أحدث التغييرات
تابع آخر التغييرات في الويكي من هذه الصفحة.
المشاركة: | مقدمة – التحرير – إضافة نصوص – حقوق النشر – الميدان – الدردشة – إداريون – إخطار الإداريين – مشاريع |
المراقبـة: | صفحات جديدة - قصيرة - يتيمة - غير مصنفة - مساهمات غير المسجلين - ملفات جديدة - صفحات للحذف السريع (0) |
مشاريع شقيقة: | ويكيبيديا – ويكاموس – ويكي الكتب – ويكي الاقتباس – ويكي الأخبار – ويكي الجامعة – كومنز – ويكي بيانات – ميتا – ويكي أنواع |
قائمة الاختصارات:
- د
- تعديل ويكي بيانات
- ج
- أنشأ هذا التعديل صفحة جديدة (طالع كذلك قائمة الصفحات الجديدة)
- ط
- هذا تعديل طفيف
- ب
- تعديل أجراه بوت
- (±123)
- حجم الصفحة تغير بهذا العدد من البايتات
- صفحة مراقبة مؤقتاً
29 مارس 2024
- فرقتاريخ ط تفسير المراغي/الجزء الثامن عشر 02:43 −39 كريم رائد نقاش مساهمات (استرجاع إلى آخر تعديل من قبل Obayd) وسوم: استرجاع تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم
28 مارس 2024
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/14 22:35 +2٬161 Nehaoua نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة '{{ع2|محمد بن عبد الوهاب|ff=Aref Ruqaa}} {{وسط|(١١١٥ – ١٢٠٦ هـ) (۱۷۰۳ – ۱۷۹۱ م)}} هو زعيم الفرقة التى تسمى الوهابية ، وتعتنق مذهبه الحكومة الحاضرة في الحجاز . نشأ في بلدة تسمى «العيينة» في نجد ، وتعلم دروسه الأولى بها على رجال الدين من الحنابلة ، وسافر إلى المدينة ليتم تعلمه ؛ ث...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ صفحة:سر النجاح (1922) - صموئيل سمايلز.djvu/159 19:19 −1 82.167.160.229 نقاش
- فرقتاريخ ج صفحة:سر النجاح (1922) - صموئيل سمايلز.djvu/159 19:19 +2٬873 82.167.160.229 نقاش (←لم تصحح: جديدة ' وكانت جلساتها الأولى في بيتهِ. ثم عُيِّن نائباً لأستاذ التشريح في أكسفُرْد. وسنة ١٦٥٢ عين طبيباً للجنود في أرلندا. وحين أخذت الدولة تهب الأراضي المضبوطة للعساكر رأى أنَّ مسحها لم يكن صحيحاً فأخذ على نفسهِ مسحها بالضبط ولما كثرت أعمالهُ وأجورهُ اتهمهُ الحساد بالار...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ تفسير المراغي/الجزء الثامن عشر 13:14 +39 88.246.196.255 نقاش (...) وسوم: مسترجع تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
- سجل الحذف 12:12 حذف أبو آسر نقاش مساهمات صفحة دخيل خلف الشمري (خارج نطاق ويكي مصدر: Shammar families: 'دخيل خلف السويد الشمري كان يشغل في مكتب وزير الدفاع الأمير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود أنذاك <big>تعرض لوعكه في مدينة جده و نُقل إلى مستشفى مدينه الأمير سلطان الطبيه بالرياض وبعد اسبوع أصيب بسكتة قلبيه وتوفي منتصف سنة</big> 1990')
- فرقتاريخ صفحة:المختصر في حساب الجبر والمقابلة.pdf/6 09:59 0 86.60.40.58 نقاش
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/152 05:06 +1٬137 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' عظمتهم واعتدادهم بأنفسهم ، وتنفّر منهم الشخصيات القوية لأنها ترى في نفسها ندّا أو شبه ند ، لأن كرامتها تأبى أن تنزل عن رأيها لرأيهم ، أو تتصنع النفاق للقرب منهم ، فإذا مات مثل هؤلاء مات إصلاحهم إلا من الرءوس أو ثنايا كتب التاريخ - ولم يكن «السيد أحمد» من هذا الطراز ،...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/151 05:04 +2٬792 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' جدا أنه قام بعمل جليل فى لغة قومه وعقليتهم وتعليمهم وتربيتهم ، مهما عابوه في بعض تعاليمه الدينية ، وبعده عن التدخل فى السياسة القومية . فلما زار البنجاب فى آخر حياته استقبل استقبال الملوك الظافرين ، والغزاة الفاتحين ، بل المصلحين الناجحين ؛ وأنساه نعم الآخرة شقاء...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/150 05:00 +2٬230 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' قال الأستاذ شبلى النعمانى - عالم الهند العظيم - : « طالما كان النزاع بينى و بين السيد أحمد شديداً فى آرائه الدينية، وطالما فندت آراءه ، ومع هذا لا أنكر فضل أسلوبه العالى الذي استخدمه في شرحه أفكاره ، فكان أسلوباً رائعاً منقطع النظير، مملوءاً بالفكاهة الحلوة ، والتنا...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/149 04:54 +2٬627 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' والأخلاق والدين والتاريخ والأدب في أسلوب متين فيه القوة والسلامة والصفاء والسمة ، غزير المعنى ، خال من التصنع . لقد بدأ «السيد» حياته فى اللغة الأردية شاعراً . فكان شاعراً عاديا لم يلفت النظر إليه ، فلما اتجه إلى النثر ملك ناصيته وفتح فيه فتحاً مبيناً ، وبدأ ذلك في...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ط صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/148 04:49 −14 Dew نقاش مساهمات
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/148 04:49 +2٬353 Dew نقاش مساهمات
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/148 04:43 +18 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة '') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/147 04:43 +2٬447 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' اتخذ شكلا جديداً ، فلم تعد طبيعيات أرسطو ، ولا نظريات ابن سينا ، ولا جبر الخيام ، ولا كيمياء جابر بكافية ، وهى لا تصلح للدراسة إلا من الناحية التاريخية » . واهتم المؤتمر بالتربية وشؤونها ، ينتقد التعليم ومناهجه و يقترح الإصلاح، ويضع نصب عينه كلية عليـكرة « حتى تصل إ...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/146 04:37 +2٬885 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' وقال : « في قطر كالهند تتقسمه الطبقات ، وتتوزعه النزعات الدينية الحادة ، ولم تنتشر فيه التربية الصحيحة التى تعد الناس كلهم سواء فى الحقوق والواجبات ، أرى ، بل أعتقد أن الانتخاب والتمثيل فى شتى المجالس ضرره أكبر من نفعه ، ولهذا رفض أن يشترك فى المؤتمرات السياسية والأ...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/145 04:32 +2٬648 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' مع العقل ، وأن النظر الصحيح فيه يوجب الاعتماد على روحه أكثر من الاعتماد على حرفيته ، وأنه يجب أن يفسر على ضوء العقل والضمير . وتطرف أكثر من ذلك ، فقال إن الوحى كان بالمعنى دون اللفظ ، ذاهباً فى ذلك مذهب بعض علماء المسلمين المتقدمين الذين حكى قولهم السيوطى في الإتقان...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/144 04:27 +2٬661 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة 'جعل من أول خططه بعد عودته أن ينشى في الهند جامعة تكون للمسلمين کا کسفورد وكمبردج فى إنجلترا ، تربى الخاصة ، ثم هم يربون العامة ؛ وما زال يكد ويسعى ويجمع المال ويكافح العقبات توضع في سبيله ، وأخيراً فاز بإنشاء كلية عليكرة المشهورة ، وحدد لها أغراضاً ثلاثة : 1 - أن تعلم...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/143 04:24 +2٬514 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' لغة العلم حتى يتحدا ، وحينئذ فقط يكون التفكير الصحيح والرقى الشعبي » . وكنت مرة أقدم أديباً مصرياً كبيراً لشرقي كبير ، فسألني سؤالا غريباً : هل هو يكتب للخاصة أو للعامة ؟ فقلت : للخاصة ؟ قال : ومَن من الأدباء يكتب للشعب ؟ قلت : لا أحد ، قال : وا أسفاه ! واهتم « السيد أحمد...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/142 04:18 +2٬967 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' نزل إنجلترا وقابل كثيراً من عظمائها ، منهم توماس كارليل ، وقد حدثه « السيد » طويلا في محمد صلى الله عليه وسلم، ولعله كان لذلك أثر محمود في كتابة «كارليل » الفصل البديع عن محمد البطل في كتابه « الأبطال » ، وأخذ « السيد » يدرس نظم التربية فى إنجلترا، ولفت نظره تربية الإ...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/141 03:56 +2٬527 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' من الإنجليز، وتزن الأمور بميزان صحيح وتدرك نتائج الأمور ، ما حدثت الحوادث الأليمة التي حدثت سنة ١٨٥٧ - ألا إن الجهل سبب لكل شر » . وأول ما بدأ به خطته فى التربية إنشاؤه جمعية أدبية علمية في عليكره حيث كان قاضياً بها سنة ١٨٦١ - كان الغرض منها نشر الآراء الحديثة في التا...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/140 03:51 +2٬608 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة 'سلبية أو قليلة القيمة العملية . ففي سنة ١٨٠٤ قام الحاج شريعة الله يؤلف حزباً إصلاحيا قوامه أن صلاة الجمعة لا تصح في الهند لأنها ليست دار إسلام ، ولذلك سمی حزبه «جماعة اللاجمعة» ، وما أكثر ما أخذت هذه المسألة من تفكيرهم ووقتهم ، وخلافهم وجدلهم ، ودخل فيها الملايين من...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/139 03:45 +2٬483 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' في الخفاء - حركات التبشير فى البلاد ... إلى آخر ما ذكر من أسباب كان فيها صريحاً مخلصاً يقول ما يعتقد {{وسط|***}} على كل حال إنما يهمنا منه دعوته إلى الإصلاح وعمله في سبيله . لقد نظر فرأى أن بالهند نحو سبعين مليوناً من المسلمين فشا فيهم الفقر والجهل والبؤس والقلق ، من تعلم...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/138 03:38 +2٬841 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' السكك الحديدية ويذبحون الإنجليز حيثما وجدوهم ، ويدمرون ما وصلت إليه أيديهم ، فكانت ثورة جائحة عنيفة أشد العنف ، وهاج الرأى العام على الإنجليز هياجاً شديداً . ولكن كان رأى السيد أحمد هادئاً متزنا ، مخالفاً للرأى العام ، فرأى أن هذه الثورة لا تأتى بنتيجة، وأن آخرة أم...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/137 03:34 +2٬400 Dew نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة ' من أرقى الأمم ، تعرف معانى العدل، وتعمل بها، ولكن في بلادها ، ومع الإنجليز أنفسهم » ثم ذكر له ما فعلته فى الهند ومصر. ولخص رأيه مرة أخرى وقال : «إن الشرقيين تصرفوا فى أملاكهم وأراضيهم وبلادهم تصرف السفيه المبذر ،تم قضى عليهم أن يكون الحاكم لهم هو الغرب ، والغرب – في ا...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/134 03:26 +1 Dew نقاش مساهمات (←صُححّت) وسم: صححت
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/134 03:26 +6 Dew نقاش مساهمات
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/133 03:21 0 Dew نقاش مساهمات (←صُححّت) وسم: صححت
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/133 03:20 −9 Dew نقاش مساهمات
27 مارس 2024
- فرقتاريخ نقاش المستخدم:Nehaoua 21:01 +627 Nehaoua نقاش مساهمات (←اعتذار: ردّ) وسم: ردّ
- فرقتاريخ ميدياويكي:Sitenotice id 20:30 0 NANöR نقاش مساهمات وسم: تعديل مصدر 2017
- فرقتاريخ ميدياويكي:Sitenotice 20:30 −1٬350 NANöR نقاش مساهمات (وفق خلاصة النقاش في الميدان) وسوم: إفراغ تراجع يدوي تعديل مصدر 2017
- فرقتاريخ نقاش المستخدم:Mohanad 16:34 +300 Mohanad نقاش مساهمات (←اعتذار: ردّ) وسم: ردّ
- فرقتاريخ نقاش المستخدم:Mohanad 15:57 +578 حبيشان نقاش مساهمات (←اعتذار: قسم جديد) وسم: موضوع جديد
- فرقتاريخ نقاش المستخدم:Nehaoua 15:55 +578 حبيشان نقاش مساهمات (←اعتذار: قسم جديد) وسم: موضوع جديد
- سجل إنشاء الحسابات الجديدة 09:39 أُنشِئ حساب المستخدم Baby Banda نقاش مساهمات وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/136 00:28 +18 Salema younus نقاش مساهمات (←بدون نص) وسم: بدون نص
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/134 00:27 +2٬700 Salema younus نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة 'مسئولون عن فقرها، وأن العلم والثقافة وإنارة الأذهان في مصلحة المستعير والمستعمر، ولنأخذ منهم ما نستطيع أن نأخذه من طريق الإقناع والمسالمة والمصالحة، وما نأخذه نستغله في خير الشعوب وثقافتها خير استغلال ، والزمن - بعد - كفيل بإظهار النتائج . ثم كلاهما عانا من المتاعب...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/133 00:26 +2٬350 Salema younus نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة 'السيد أحمد خان ( ۱۸۹۸ - ۱۸۱۷) للهم ١٨٧٩ ١٨٩٧ هو في الهند أشبه شيء بالشيخ محمد عبده في مصر بعد مفارقته للسيد جمال الدين وعودته من نفيه الإصلاح عندها إصلاح العقلية بالتثقيف والتهذيب والنظر إلى الدين نظرة سماحة ويسر، والاستقلال يأتى بعد ذلك تبعاً ؛ فلا استقلال لجاهل ولا...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/132 00:26 0 Salema younus نقاش مساهمات (←صُححّت) وسم: صححت
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/132 00:25 −1 Salema younus نقاش مساهمات
- فرقتاريخ صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/132 00:24 −8 Salema younus نقاش مساهمات
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/132 00:23 +834 Salema younus نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة '- ۱۲۰ - لا يساوى في الميزان عملاً واحداً - إسراف الإنسان بصحته أضر من إسرافه بثروته - بالضغط والتضييق تلتحم الأجزاء المبعثرة - القبة الجوفاء لا ترجع إلا الصدى - شر الأزمنة أن يتبجح الجاهل ويسكت العاقل - الأديب في الشرق يموت حيا ويحيا ميتا - قيد الأغلال أهون من قيد العقول...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/131 00:23 +2٬424 Salema younus نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة 'قيل له : وهل يجميع العالم المتمدن كله على مثل هذا الخطأ ؟ فقال : وما العالم المتمدن ؟ هل رأينا غير مدن كبيرة وأبنية شامخة وقصور مزخرفة ينسج فيها القطن والحرير بأصباغ كيمياوية مختلفة ألوانها ، ومعادن ومناجم ، واحتكار تجارات أنت لهم بروات؛ ثم هل غير التفنن في اختراع ال...') وسم: غير مصحح
- فرقتاريخ صفحة:أبطال مصر (1922) - محمد السباعي.pdf/53 00:22 0 Salema younus نقاش مساهمات (←صُححّت) وسم: صححت
- فرقتاريخ صفحة:أبطال مصر (1922) - محمد السباعي.pdf/53 00:21 +2 Salema younus نقاش مساهمات (تدقيق لغوي وإملائي)
- فرقتاريخ صفحة:أبطال مصر (1922) - محمد السباعي.pdf/53 00:19 0 Salema younus نقاش مساهمات (تدقيق لغوي وإملائي)
- فرقتاريخ صفحة:أبطال مصر (1922) - محمد السباعي.pdf/53 00:17 +2 Salema younus نقاش مساهمات (تدقيق لغوي وإملائي)
- فرقتاريخ صفحة:أبطال مصر (1922) - محمد السباعي.pdf/53 00:16 +12 Salema younus نقاش مساهمات
- فرقتاريخ ج صفحة:زعماء الإصلاح في العصر الحديث (1948) - أحمد أمين.pdf/130 00:12 +2٬600 Salema younus نقاش مساهمات (←لم تصحح: جديدة '- قال : كلا ، كيف يصح العاقل أن يعتبر الزواج جناية و به بقاء النوع واستكمال حكمة العمران ؟ أما أنا فعرفتى بما تتطلبه الحكمة الزوجية من معانى العدل ، ومجزى عن القيام به دفعني أن أتقى عدم العدل ببقائى عزباً ) . فقال له طبيب يهودى كان من خاصته : فهل تفادياً من الخوف من عدم ا...') وسم: غير مصحح