קטגוריה:שמואל א יד טז
נוסח המקרא
ויראו הצפים לשאול בגבעת בנימן והנה ההמון נמוג וילך והלם
וַיִּרְאוּ הַצֹּפִים לְשָׁאוּל בְּגִבְעַת בִּנְיָמִן וְהִנֵּה הֶהָמוֹן נָמוֹג וַיֵּלֶךְ וַהֲלֹם.
וַיִּרְא֤וּ הַצֹּפִים֙ לְשָׁא֔וּל בְּגִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ן וְהִנֵּ֧ה הֶהָמ֛וֹן נָמ֖וֹג וַיֵּ֥לֶךְ וַהֲלֹֽם׃
וַ/יִּרְא֤וּ הַ/צֹּפִים֙ לְ/שָׁא֔וּל בְּ/גִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ן וְ/הִנֵּ֧ה הֶ/הָמ֛וֹן נָמ֖וֹג וַ/יֵּ֥לֶךְ וַ/הֲלֹֽם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"והנה ההמון" - של פלשתים נמוג ממקומו וילך וקרב הלום לצד ישראל
"נמוג" - כמו (בראשית ד יב) נד ונעמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ההמון" - של פלשתים המה נמוגים והולכים ומוכים בכל פעם יותר
"הצופים לשאול" - הצופים שהיו לשאול בגבעת בנימן
מצודת ציון
"הצופים" - העומדים במקום גבוה ומשם צופים למרחוק לראות מה נעשה במלחמה
"ההמון" - העם רב
"נמוג" - ענין המסה ורוצה לומר מוכה ומנוגע
"והלום" - ענין הכאה כמו (שופטים ה כו)והלמה סיסראמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
תתהוה מהומה ביניהם ימוגו וימסו אסוריהם, ואז נקראים בשם המון, על המונם ושאונם, ששם המון מורה על קיבוץ בלתי מסודר כחוקי סדרי המלחמה. וראו כי ההמון נמוג מחבורם, וזה כי "וילך והלם", ר"ל מקצתם הלכו להתרחק הלאה, ומקצתם התקרבו הלום לצד גבעה, כי במהומה הזה יש נבהלו נחפזו לצד הזה ויש ברחו לצד שכנגדו, ובזה נולד ספק אם זה בריחה או הכנה והתחלה למלחמה:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמואל א יד טז"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.