תוסקפא, תוסקפתא f. (סקף I; cmp. עליל) 1) what
is brought about, disposition, destiny. Targ. II Chr. X, 15
(h. ext נסבה). Ib. XXII, 7תוסקפת constr. (h.ttext תבוסת). -
2) cause, pretext, occasion. Targ. Jud. XIV, 4 (h. text
תאנה). -- Pl. הוסקפתא. Targ. Job XXXVII, 12 (ed. Wil.
תוסקפתא sing.; h. text מסבות). - V. תסקופא.
תתועב, תועבא, v. next wds.
תתועבה f. (b. h.; יעב, Barth Et. St. p. 23; cmp., however, עבבית, עוית) that which is repulsive, abomination. Ber. 23a ת׳ תפלתו (fr. Prov. XXVIII, 9) his prayer is an abomin- ation (unacceptable). Lev. R. s. 27 (ref. to Is. XLI, 24) וכ׳ הת׳ מאותה . . בה שכתוב ת׳ אותה that abomination of which it is said (Ex. XXXII, 8) they have made them- selves a molten imagge -of that abomination (that class of animals) bring ye an ofering &c.; Tanh. Emor 11. Nidd. 70a; Yeb. 11b (ref. to Deut. XXIV, 4) ואין ה׳ היא תועבין בניה she (the divorced woman remarried after having been another man's wife) is an abomination, but her children are not abominations (her daughters may be married by priests); Kidd. 77a תועבים. Y. Yeb. IV, 6b bot. ת׳ הוולד ואין ת׳ היא. Tem. 29b; a. fr.
תועבתא, v. next w.
תועיבא c. תועיבתא f ch.same. Targ. Is. XLI. 24. Ib. XLIV, 19 (ed. Wשil. תועבא). Targ. O. Lev. XVIII, 22 תועיבא ed. Berl. (ed. Vien. תועבתא, read; תועבתא); a. fr - P. תועיבן, תועבתא, תועי׳. Targ. Ez. VIII, 6; 13. Ib. VI, 11. Targ. O. Deut. XXXII, 16 ed. Berl. (oth. ed. תועיבתא, תועבתא); a. fr.
תתועלת f. (יעל) profit, use. Midr. Till. to Ps. XXXVII. (ref. to Is. XIV, 3) וכ׳ ח׳ מהם לי ואין . . . ומה (ed. Bub. לי מועילין ואין) since I deal kindly with the wicked who provoke me, and of whom I have no profit, how much more with thee &c. Gen. R. s. 22 ת׳ בם נמצא ולא no good was found in them; Yalk. ib. 35 תוח׳; v. תוחלת.
תוף. I, v. תפף.
תוף II m. (תפף II) spittle. Keth. 61b שדאי ת׳ שדאי ת׳ as the spittle gathers in the mouth, eect it.
תוף m. (b. h. תף; תפף to knock) timbrel. Gen. R. s. 23, v. בע;a. e. -Pl. תופים. Pirke d'R. El. ch. XLII;Yalk. Ex. 253 (ref. to Ex. XV, 20) וכ׳ ומחולות ת׳. . . מנין וכי whence did the Israelites get timbrels and dancing choruses in the desert? ומחולות ת׳ להם והתקינו . . . שהצדיקים אלא but the righteous were trustful and knew that God would perform miracles and mighty deeds for them at the going forth from Egypt, so they prepared for themselves timbrels and choruses. Midr. Till. to Ps. LII (ref. to Koh. V, 5) 'and undo the work of thy hand', הת׳ אלו this refers to the timbrels (with which Miriam led); a. e.
תופא, תתפא ch. same. Targ. Ex. XV, 20 (Y. ed. Vien. תופא). -- Pl. תופין, תופיא, תפ׳. Ib. (Y. ed. Vien. תוסיא). Targ. Ps. CL, 4 (ed. Wil. תופין); a. fr.
תופי, תופינא f, v. next w.
תופיני m. pl. constr. (b. h. תפיני; אפה) a sort of pastry (Talm. חביתים). Men. 50b (expl. תפיני, Lev. VI, 14) נאה אפינה they shall be baked so as to liook nice (i. e. well baked and then fried, v. טיגן); (oth. opin.) תאפינה נא they shall be baked when half done (v. נא II, i e. fried and then baked); (oth. opin.) רבה תאפינה they shall be baked several times; (Var. רכה sott, with an admixture of oil; v. Rabb. D. S. a.l. note 60); Y. Shek. VII, 50a חואפינה נא (read; תיא׳); רכה תופנה soft pastry; נויי תופנה a nice- looking pastry; Yalk. Lev. 488 נא תופי (read נא תופינא); רעה תופינא, נוי תופינא. Y. Shek. l. c. וכ׳ ת׳ הבאה בשעת the tufine are offfered when the high priest brings his initiation offering, but not in the morning, before his initiation.
תופנה f. pastry, v. preced.
תופס, Tosef. Kel. B. Bath. II, 7 ed. Zuck. (oth. ed. תופו׳), v. הפוס, חפית.
תופס= טופס, q. v.
תתופת pr. n., ת׳ בית בקעת the Valley of Beth. Tofeth. Num. R. s.18 aרa; (Koh. R. to V, 8 טופת; Yalk. ib. 972 נטופא; Lev. R. s. 22 שופר בית; Gen. R.s. 10 טרפא בי;Tanh. Huck. I כוזבא בית, ed. Bub. טופח).
תתוצאהf. (b. h.; יצא) issue, mode, species (v. תולדה). -- Pl. תוצאות. Ker. III, 10 וכ׳ הרבה ת׳ בה שאין הנדה the law concerning the menstruant, in connection with which there are not many modes and many sin-oferings; שבת וכ׳ ת׳ בה שיש the Sabbath law which has many modes (תולדות) &c.; Y. Sabb. VII, 9a, sq.; Ker. 17a לחטאות הרבה ת׳ הרבה many issues for many sin-offerings. Midr. Till. to Ps. LV, 14 (expl. מידעי, ib.) בינה חועאות המודיעני who taught me the issues of understanding; a. .
תוקלא, v. תקלא.
תוקף, תקף m. (b. h.; תקף) strength, power. Mekh. B'shall., s. 6 (ref. to Ex. XIV, 25) תקפו אלא איתנו אין ethans means its strength. Meg. 19a (ref.tto EEsth.IX, 29) של תקפו אחשורוש the whole strength refers to the power of Ahas- verus (as described in the first chapters of Esthep); תוקפו מרדכי של to the power of Mordecai (beginning with II, 5); המן של תוקפו to Haman's power (beginning with III, 1); נס של תקפו the strength of the wonderful salvationbegin- ning with VI, 1). Gen. RR. s. 16, beg. (ref. to Job XIV, 20) ת׳ וכ׳ הקבה שנתן the power which God gave.Adam was to be for ever. Ib. s. 100 וכ׳ אבל של תקפו כל the height of mourn- ing is on the third day (after burial); Y. M. Kat. III, 82b bot. ימים שלשה עד . .. תוקפן אין the height of mourning lasts only tthree days; a.e. -Snh. 19b וכ׳ ענוותנותו ווסף של חוקפו that which was with Joseph an achievement of strength (self-control) was with Boaz a humble (plain) act. Sifre Deut. 323 (ref. to Deut. XXXII, 31) וכ׳ שאתה כת׳ לא the power which thou givest us is not like the power which thou givest them (the gentiles); הת׳ את להם ניתן כשאתה וכ׳ when thou givest them the power, they deal with us with cruelty &c.; a. e.
תוקפא ch. same, 1) strength, power. Targ. Hag. II, 22 תוקף constr. Targ. O. Gen. XLIfX, 24 ~mnipotence, Al- 208י
