Dernier s travaux allemands sur la Icgende du saint Graal. v
(i) Je n'aurais pas du comparer des textes gaeliques avec unelegende heroiquekymrique(galloise), c'est-a-dire lalegende arthurienne.
(2) Je n'aurais pas du comparer des contes recueillis dans ce siecle-ci avec des textes du xii^ siecle.
La premiere objection n'est formulee nuUe part d'une facon precise. Mais M. Zimmer dit (p. 489) « den Grundlagen und dem Princip der Forschung widerspreche ich », et il me de- mande (p. 492) « wie kommt es dass gerade die irischc Lite- ratur bei der Untersuchung eine so grosse ja die entsclieidende RoUe spielt ? » II continue en me disant que I'epopee heroique pan-celtique (« gemeinkeitische Heldensage ») ne pent etre reconstruite meme « in den grobsten Umrissen », et que quand j'emploie le mot « celtique » a Tegard de la legende arthurienne ce mot « besagt einzig und allein kymrisch-bre- tonisch ». Je ne crois done pas me tromper ou etre injuste envers M. Zimmer en formuiant son objection de la facon precitee. Eh bien, M. Zimmer m'a epargne la peine de lui repondre. A la page 493 il nous affirme qu'Arthur « ist keine gemeinkeitische oder urkeltische Figur ». A la page 516 il se demande ce qu'il y a de probablement « gemeinkel- tisch » dans les plus anciens textes du cycle arthurien. II repond en citant I'episode des traces du sang dans la neige qui se trouve et dans le recit de la mort du fils d'Usnech et dans le roman de Chrestien ; il compare Fepee d'Arthur, CaJedviulch, a Tepee de Fergus, Caladbolg, dans le Tain ho Cnalnge (les deux epees proviennent du royaumedes fees) ; il met en regard des traits caracteristiques de Kei, tels qu'on les trouve dans Kulhwch, et de Cuchulain, tels qu'on les trouve dans le Tain; il compare les heros de la Table-Ronde d'Arthur avec ceux de la table de festin de Conchobar et rappelle que de part et d'autre on s'en va « errant » a la recherche des aventures ; il cite les obligations d'honneur (« geasa » en irlandais, ce qu'il traduit excellemment par « tabuartige Verpflichtungen ») qui pesent egalement sur les heros d'Arthur et sur ceux de Con- chobar. II compare les « enfances » de Cuchulain avec celles de Perceval : « die AehnHchkeit springt in die Augen » (p. 520). Je suis tellement enchante de cette dem.onstration qui occupe
