il a simplement éliminé un certain nombre de documents qu'il a considérés, après réflexion, comme inutiles ou inutilisables. Je me rappelle qu'en recevant une lettre d'Andrew Lang où il me demandait où j'en étais au sujet du totémisme et de l'exogamie, je lui répondis qui je ne ni'en occupais plus du tout pour le moment, et que je préférais attendre la publication de matériaux nouveaux provenant d'enquêteurs nouveaux et qui nous mettraient sans doute d'accord pour les faits, sinon pour la theorie.
Mais cette attitude expectante dépend sans doute plus du tempérament que de la raison. Andrew Lang était trop combattif pour s'y tenir longtemps. Et l'on m'a dit aussi qu'il était sportsman; or c'est un beau terrain de sport intellectuel que celui du totémisme et de l'exogamie; il y à la des difficultés à vaincre qui tiennent des échecs et du golf, de la pêche à la ligne et du bridge. J'ignore à quels sports il donnait la préférence; sans doute ont-ils changé avec les années; mais vraiment le sport exogamique et totémique ne méritait pas la peine qu'il y a consacrée.
Cela tient à ce que, en considérant tons les détails australiens, on est obligé, pour les expliquer, de formuler plusieurs théories; en effet Social Origins, The Secret of the Totem et divers essais d'Andrew Lang prouvent combien ses idées théoriques ont dû varier et flotter pour rester conformes aux découvertes successives. Enfin je suis persuade, mais l'avenir seul pourra dire si j'ai raison ou non, que fonder une théorie générale du totémisme, de l'exogamie, et même de la religion et de la magie à leurs débuts uniquement sur les faits australiens, comme vient de le faire M. E. Durkheim en un énorme volume, c'est construire scholastiquement sur des matériaux non pas simples et primitifs, mais très complexes parce que très évolués. On aura beau dire que ces Australiens sont relativement primitifs; à mon sens ils le sont relativement moins que des Papous du centre de la Nouvelle-Guinée, que certaines tribus montagnardes du centre de l'Inde ou du Tibet. Mais je ne vais pas discuter ici des questions auxquelles toute l'etude des religions et des civilisations primitives est subordonnée en ce moment, bien à tort et depuis trop d'années.
Aussi dans l'œuvre d'Andrew Lang ce seront, je crois, ses livres et articles sur le totémisme australien, mais non certaines
