Ꮌ8b~ যেযাচ্ছি বা কেমন দেখ সকলেই সকলের জন্য অষ্ট্র প্রহর কার্যা করিতেছে--বিরাম যে কচ কে বলে তা তাঙ্গ:র জ্ঞানে না ; তাহাদের স্বশুঙ্গল সমাজের তুলনায় আসা দের সভ্যতম সমাজ অনেক শচতে পড়িয়া {' বিধাতা, ই২াতেই - * ... I রছিয়া । কিন্তু তাই পiিয় সত্য-ই কি । ( ~, ! তষ্ঠাপ মন অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ জীব ? কখনই | S S S S S S SAAAAAA AAAA AAAA AAAMAA AAA i না ?- : কংকে বলে জানে । BSBBB JSYS BB BBB BS BBB |
- گیw
s پپ%نـ پای ۶ ۲% سعخ=MLيجه sخچه --م- سo w ۔چسس. কাষ্টা: স লৈ জানে ন!--ও বৃতিই তাহা- ৷ | | | ! i বিশেষকে মনের অধিপতি-রূপে বরণ করি । মেই ধৰ্ম্ম-কৰ্য্য, চলিতে পারে,-ও-দিকে বল্লিতেছেন “উন্নতিই আমাদের উদেশ্য ।” অনন্ত উন্নতি—ইহা ধৰ্ম্মবুদ্ধি ব্যতিরেকে শুদ্ধ নয়ে ; (২) ফলে ,রাপ { | কিন্তু যদি আয়ুকে ছাড়িয় দিয়া শুদ্ধ কেবল 'T স্তশৃঙ্খলাই উন্নতির চরম লক্ষ্য তবে সে উন্নতিকে অনন্ত উন্নতি বল৷ হে - কেন ন মধুমক্ষিকার সেরম সীমায় উপত্নীত হইয়াছে। মধুমক্ষিক স্বলভ পরস্পসিস্থানুভূতি—একটা । মসুয্যের এক যায় পথপ্রদর্শক হয়, তবে মনুষ্য-সমাছের খুবই সুশৃঙ্খল সাধি" অস্বীকার করি না ; কিন্তু মনুষের যেরূপ y মানে না--তখন হইতে পারে, ইহা অমর | শৰ্মা - ', {.. a o Y !' " h i 'o. r & 惠 p % H • ! t * t # * ኖ ሶ 'A' |
- 7 & ! X
এখম ধৰ্ম্ম-বুদ্ধি কি ? ধৰ্ম্ম-বুদ্ধি ৰি তাছা জানিতে হইলে-মমুষ্যের ধৰ্ম্ম কি কাহা । জানা আবশ্যক ;-মনুষ্যের ধৰ্ম্ম কি ? জলের ধৰ্ম্ম যেমন শৈতা, অগ্নির ধৰ্ম্ম যেমন উত্তাপ মনুয্যের ধৰ্ম্ম সেইরূপ মনুষ্যত্ব । যে বুদ্ধি মনুয়ত্বের অনুকূল তাঙ্গাই ধৰ্ম্ম-বুদ্ধি ; এই জন্য মনুষত্ব कि उfश्Tद्र मझान °ाईrन्नई, : ধৰ্ম্ম-বুদ্ধি কি তাঙ্ক স্পষ্ট বুঝিতে পার। সাইবে । মনুযাত্ব কি ? সত্যের জন্য সন্তাকে ভালবাসি তে কেপল মনুযাকেই দেখা যায়, । পশুর ইহার কি দিয়াও যায় না ; এই জন্য আযরা পলি যে, ইহাই মনুধ্যেৱ মনুষ্যত্ব । মনুষ্য একটি ক্ষুদ্র জীব—সে দুই দিনের জন্য পৃথিবীতে অাসে– দুই দিনে চলিয়া যায় ৫. এ হিসাবে অন্য জীবের সহিত মমুষ্যের কিছু মাত্র প্রভেদ নাই। প্রভেদ তবে কি হিসাবে ? প্রভেদ যে-হিসাবে তাহা এই--- গোড়ার সত্যের জন্য (মুল-সত্য এবং ধ্রুব সত্যুের জন্য ) অন্য জীবদিগের কোন | མt34-ཨོཾ:༢: নাই, মসুযাই কেবল তাহার একমাত্র অনুরক্ত ভক্ত। আপাততঃ মনে ষ্টতে পারে-ইহাতে আর বিশেষ কি झु प्ले হইল ? কিন্তু যখন দেখা যাধু-সত্য কি इह९ ব্যাপার, কালে তারার জাঁদি ; s পাওয়া যায় না, গভীরতায় তাহার তর্গ শা- ৷ ওয়া যায় না, আকাশে তাহার ব্যাপ্তির ইয়ত্ত্ব t
- * * d s ! ,
পাওয়া যায় না-খৰচ সেই গর্তে , و ا خے As نی "%"| o " لے بتا 筠... ! . . . . l * t * , G' . * * I & w เป้า * ; o ... ' ' ) " ' * 鷺 ". মk - द्भ পিবার i W o, ঞ্জি r *湖 _ o :ম * I W f 劇 י ,W" י הן a o or wi i 4 (8)་་་་། !" o ‘. . 'o'; i, " " ' ' wo.
- 4. . t h ', ', .* t g”, ” ، ٫ ، び w l | لندھ سا؛ ', ', A. * łó, i ग८# हैfÉú; tää*ों
t লঙ্ক: , o t } | է, * ዛ I " paᏤ w TMó.1 " " ‘. . 4. వా * I էՆ * l #! o, o *, *. ** ff l o,? ,” * * יי, י' י', *j", * , ! V. k * h lla o k f 葱 - r ή ! § היא t s H | Կ s o r o,' w !, تنها . --- o t f f у অবস্থাৰুে আমরা উন্নতির অবস্থা বলতে ";ি { '. ¥' * :* r o নতাই f অবনতি+ আত্মার, আধিপত্যই से. }निं পারি না। মনুয্যের পক্ষে-প্ররির অী-{4ন্তাষী " *,
