ہم سبب مم-بامی دم--بہ، سہی ..., । ভারতী কা ১২৮৫ ) গঞ্জিকা । 寸 কিলে দুই এক দিন ক্ষেীর না করিলেই দাড়ি কুটুকুট করে। ইহাকে বলে স্বকৃত : চুলকানি ! | দ্বিতীয়তঃ প্রাতঃকালে নাপিত সম্মুখে বসিয়া ক্ষুর শণিায়—পরে বাম হাত দিয়া মুখে জল দিতে আরম্ভ করে । ব্যাট যে ভাবে মুখ-খাম চটকায়, মনে হ’লে বড় ঘুণ হয়। বিশেষতঃ বঁ হাষ্ট্ৰে চুলের টিকি এদিক ওদিক নাড়ায়—বোঞ্চকুয় যেন আমার মাথা আমারই নয় । * . তৃতীয়তঃ=অতি তীক্ষ ক্ষুর ধারের উপর কেন যে বাহুর বা দেশাচারের অনুরোধে কোমল কণ্ঠ-নলী সমপণ করা হয় লাক নয়-কাণ নয়-মে বুঝা যtয় না । তাহা এক দিন কাটিয়া ফেলিলেও চলেকেন না,পৃথিবীতে নাক-কাণ-কাটা লোকের অভাব নাই, কিন্তু এক জন অস্বধারীর হস্তে দশ মিনিট কালের জন্যও কি কণ্ঠ নিরুদ্বেগে গচ্ছিত রাখা যাইতে পারে ? শাস্ত্রে আছে “নদীনা নখীনাঞ্চ শৃঙ্গনাং শৃঙ্গপাণিনাং বিশ্বাসে নৈৰ কৰ্তব্যঃ স্ত্রীষু রাজকুলেষুচ । ” পের ধার-কি ক্ষুরের ধার-কি টাকার ধfর | —সকল ধারেই ৰিপদের সম্ভাবনা—অত}এব কোমু বুদ্ধিতে এরূপ শাণিত ক্ষুরধারের { উপর যাওয়া হয় ? চতুর্থতঃ কোন প্রকার সাংক্রামিক রোগগুপ্ত ব্যক্তিকে কামাইয়া আসিয়া সেই স্কুরে fमनि श्रांयांएक कांभांग्न-८ङ श्रांगां८ठ७ शै | রোগ সংক্রমিত হইতে পারে। আপনার --- .عن مع من التي تمنع مصممين مناسب مجمع هندي ধরিয়া ঘাড় নোয়াইয় রেঞ্জ ভাবে মাথাটা কোস ধারেই যাওয়া উচিত ষ্টীয়—কি কৃ. ক্ষুৱে কামানে সকলের পক্ষে সকল অবস্থায়। সহজ নছে—এতদ্ব্যতীত নাপিতের গারের } দুৰ্গন্ধ অতীব কষ্টজনক ছেদনের মূ- 1 বিধা এবং অসুবিধা এই দুই ফদে যে | যে বিষয়ের উল্লেখ করা গেল তুলনায় { ছেদনের ক্লেশ কত অধিক তাহ বলা যায়; না। স্ত্রীপুরুষের শরীরের বাহ লক্ষণের } . মধ্যে মুখমণ্ডলের গোপ-দাড়ি ও তাহার । অভাবই প্রধান। অতএব স্ত্রীপুরুষের । o পরিচয়ের প্রধান লক্ষণ যে গোপ-দাড়ি { . তাহা ছেদন করা পুরুষত্বের বিলক্ষণ হানি- } কর কি না ? যাত্রার দলে যার স্ত্রী সাঞ্জে } তাহাদিগের দাড়ি গোপ ছেদন না করিলে i .. প্রয়োজন হইলে তাহারা আপনার মুখকে H. অনা-রূপ করে । সামান্যতঃ দেখা बांब } - যে, প্রকৃতির অভ্যন্তরে পুরুষজাতিই অধিক | স্থ শ্ৰী এবং পূর্ণতার দিকে প্রবণ,-পুরুষ শব্দের অর্থই পূর্ণ। অতএব পূর্ণতার কতক | অংশ বাদ দিয়া পুরুষ বলিয়া পরিচয় দেওয়া ! অতি অজ্ঞানের কৰ্ম্ম সন্দেহ নাই। : ; স্ত্রী অপেক্ষা পুরুষ-জাতি স্বভাবত যে : স্থ শ্ৰী তাহ তো প্রকৃতিতে পড়িয়া আছে- o কে না জানে ময়ুরী অপেক্ষা ময়ুর মন্ত্রী-{ মুরগী অপেক্ষা মোরগ মুল্লী- চটকী অপেক্ষা o o চটক স্বী—সিংহী অপেক্ষ সিংহ স্বত্র । { কেহ বলিতে পারেন যে ভূল সম্বন্ধে এরূপ { কথা কেন না চলে ? উত্তর-যেহেতু পুr { রুষ শরীরের দাড়ি-গোপ স্ত্রী অপেক্ষ অক্তি । রিক্ত বস্তু—সেই হেতু পুৰুষ শরীরে তাছারী: কারণও অতিরিক্ত লিতে ঈৰে। উক্তস্থী
