ఫి মধুসূদন দত্ত পরিচয় সম্পূর্ণ হইবে না; সে র্তাহার স্বজাতিগ্রেম ও দেশীয় সংস্কারপ্রতি। এই প্রেম ও প্রীত ছিল বলিয়াই তাহার দ্বারা বাংলা ভাষার শ্রেষ্ঠ মহাকাব্য রচনা সম্ভব হইয়াছে। রাজনারায়ণ বস্তু তাহার ‘আত্ম-চরিতে" এই প্রসঙ্গে লিখিয়াছেন :– * -- তিনি মধুসূদন আমাকে বলিলেন যে “ভবিষ্কং বংশীয় হিন্দুরা বলিবে যে নারায়ণ কলিযুগে অবতীর্ণ হইয়া মধুসূদন দত্ত নাম গ্রহণ করিয়াছিলেন এবং শ্বেতদ্বীপে গিয়া যবনী বিবাহ করিয়াছিলেন।” তাহার পর অনেক কথা হইল। আমি এই দীর্ঘ কথোপকথনের সময় বলিলাম যে “আমার এই সংস্কার জন্মিয়াছে যে তোমার পরিচ্ছদ ও জাহার ইংরাজের মতন হইলেও তোমার হৃদয়টা সম্পূর্ণরূপে হিন্দু।” তিনি বলিলেন, “তুমি ঠিক আন্দাজ করিয়াছ, আমি হিন্দু; কিন্তু একটা সমাজ ঘুেসিয়া না থাকিলে চলে না এই জন্ত খ্ৰীষ্টীয় সমাজ ঘোঁসিয়া আছি।” (পৃ. ১০৯ ) কলিকাতায় বঙ্গীয় সাহিত্য-সম্মিলন উপলক্ষ্যে অভ্যর্থনা সমিতির সভাপতির অভিভাষণে আচাৰ্য্য হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মধুসূদন সম্পর্কে কোনও সমালোচকের এই উক্তি উদ্ধত করিয়াছেন – “Michael Madhusudan Datta was wayward as a son, way 鬱 ward as a husband, wayward as a father, wayward as a student, but his waywardness in poetry alone payed.”-{#, Ret« »R) সমালোচকের এই মন্তব্য সৰ্ব্বৈব সত্য। প্রাচীন ভারতের এবং বাংলা কাব্য-সাহিত্যের সর্গণি পুরাতন ংস্কার তাহাতে আসিয়া মিলিত হইয়াছিল বলিয়া তিনি পুরাতন ভিত্তির উপরেই নূতন সৌধ গড়িতে পারিয়াছিলেন, সৰ্ব্বসংস্কারমুক্ত বিদ্রোহী হইলে তাহার কীৰ্ত্তি স্থায়ী রূপ লইত না। মধুস্থান-সম্পর্কে আজ সেই কথাটাই আমাদের স্মরণ রাখিতে হইবে। -അബ്
