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七兒也。吾與其父善。復悵然久之曰。此皆吾去後事耳。文斷髮猶辮如鼠尾。齒豁口窳。不能內拳云。語鐵柱曰。汝今老矣。何能自食。曰家貧爲舍儈。文曰。汝今免矣。嗟呼。昔汝家貲鉅萬。時號汝黃金兜。今兜安在。曰今而後吾知世情矣。文笑曰。汝可謂學匠而眼暗矣。文後不知所終云。 兩班者。士族之尊稱也。旌善之郡。有一兩班...

이렇게 말했다.：「將軍累葉輔弼，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟毀壞，觀諸州郡外託義兵，內圖相滅，未有存主卹民者。且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！」紹悅，將從之。郭圖、淳于瓊曰：「漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎！且今...

“先朝舊例, 國恤七七日及大小祥, 皆設齋于佛寺。 然此不載禮文, 而大行大王, 亦不崇信佛敎, 今將何以?” 世子使中官金孝江轉啓于王妃, 王妃傳曰: “大行大王, 雖不好佛, 然無遺敎止之。 且祖宗朝皆行之, 今不可廢。” 俔以不當啓之事, 敢取稟, 世子不敢自斷, 轉啓王妃, 必以俔所啓爲不當而然也。...

其數亦至二十一名, 合計則不下一百餘名, 以今見存五十餘名, 萬無推移執役之路。 不得已括出五部私熟手補用, 而烏合之衆, 臨祭則萬方謀免, 不成模樣, 艱窘之狀, 不可勝言。 去春臣等合議, 請還免賤、免役奴子三十餘名, 以供本寺之役而傳敎內: “今若盡還本役, 則國家命令歸於失信, 似難爲之。”...

則喪制至於三變, 甚不可。 大抵喪制不可無據而行之。 臣等歷考古今喪制, 宋朝雖以日易月, 留喪服, 待再期而除, 略存三年之制。 我朝恭靖之喪, 亦行易月之制, 自薨逝之日, 至十三日而練, 二十五日而祥, 二十七日而禫, 猶留喪服, 至再朞而除。 今大行之喪, 若以三年之制而易月, 自葬後至十三日而練,...

御書以下曰: 今鄭溱等實是自犯, 則雖殞命杖下何惜? 不然則豈無冤乎? 又犯者免, 而無罪者誣被讎嫌以死, 則豈不失刑乎? 臺諫等更啓: “與人主相可否者, 宰相也; 爲君之耳目, 而爭是非者, 臺諫也。 今大臣、臺諫皆論不可, 而一切(因)〔固〕拒不可。 大抵人主始雖樂從, 終或有愎諫者。 今殿下卽位之初...

沮止抑制치 못 할지니라. 舊時代의 遺物인 侵略主義 强權主義의 犧牲을 作하야 有史以來 累千年에 처음으로 異民族 箝制의 痛苦를 甞한 지 今에 十年을 過한지라 我 生存權의 剝喪됨이 무릇 幾何ㅣ며 心靈上 發展의 障礙됨이 무릇 幾何ㅣ며 民族的 尊榮의 毁損됨이 무릇 幾何ㅣ며 新銳와...

今伊與善非, 謀約內隱今曰: ‘今日家翁不在, 未敢交易, 汝匹段姑留此, 今夕明朝中更來。’ 內隱今信之乃去。 今伊度內隱今已遠方出, 栢伊至自隣家見之曰: ‘其匹段事何以處之而歸乎?’ 今伊答曰: ‘將更議交易。’ 遂去。 旣夕內隱今來尋匹段, 但栢伊在, 未知今伊爲何許人也。 內隱今姪子貴同...

幸今歸順, 雖不可信, 顧國家不可不示之以誠。 其曰: ‘前日淸禮之行, 未知朝廷之意, 不以直路導之, 今若再來, 當迎于坦路, 無隱窟穴。’ 云云則淸禮再行, 正合事機。 況淸禮世酋之種, 前日之行, 敬畏至此。 今又質其子弟, 而入送則保無變矣。 使淸禮賜物, 仍語之曰: ‘前日虜口, 何至今不刷還...

今爾飾讓僞恭。自以爲賢。見形聽音。擬人以賢。心虛則禮虛。禮虛則事無不虛。虛於己則虛於人。虛於人則天下無不虛。道術之惑。必亂天下。爾其知之乎。 虛子默然有間曰。虛子海上鄙人也。棲心古人之糟粕。誦說紙上之套語。浮沉俗學。見小爲道。今也聞夫子之言。心神惺悟。如有所得。敢問大道之要。...

或以重臣兼之, 豈如今日之取次充位者哉? 昔之居是任者, 以國政世道爲己任, 鑑別極其明; 掄選極其公, 主張一時淸論, 而郞官只補其所不逮而已。 今則館閣淸選, 一委之郞僚, 只以注擬微末之職爲己任, 而亦復瞻前顧後, 以請托高下爲輕重。 就其中, 公私相半者, 則時論稱善, 故淸議在於郞僚, 而不在於長官。...

단종실록 1년 ○己未朔/百官進箋陳賀, 不受。 ○庚申/召右正言李仁全, 傳曰: “前日李行儉護送大君, 受事目而來, 今不可不還送。 且初則遣人護送, 今不往迎, 待尊長之義, 不當如是。” ○辛酉/司憲府啓曰: “前日請杖訊別坐金第南、拿問錄事兪卿老, 命照律以啓, 然第南以爲不知, 卿老未曾供招...

不宜入啓。’ 壅蔽聰明, 孰大於此。 今雖已設初齋, 請自今以後, 勿令設齋。” 傳曰: “行狀事急, 故予問諸政丞, 政丞曰: ‘雖臺諫言事, 只令掌務官來啓。 今弘文館, 亦可一員留啓。’ 故命承旨, 使不入啓, 非大臣止之也。” 世明等書啓曰: 今聞盧思愼啓: “臺諫、侍從所論, 凡干設齋事...

“慶陽守妻玉今論(而)〔以〕律外, 斷以死罪, 此似未便。 先王朝婦女失行者, 或以律外置刑。 今玉今之罪, 不至於死, 則不可以先朝律外定罪爲例也。 雖其人無可矜, 非死罪而斷之以死, 於殿下好生之德, 亦恐有累。” 王曰: “玉今非特奸淫, 至黜其夫, 罪不可貸。 朝議已定, 今不可改。” 說曰:...

不以誠寧齋宮爲嫌。 或疑無水, 然今爲新井, 生於巖下, 可給佛供。 或疑成抑之墓爲近, 然上敎曾定, 使葬其處, 亦不以爲嫌近。 今新創法堂, 不可已者二, 今所成經, 今所成佛, 及今印華嚴、法華, 大慈庵內, 無可藏之家, 故不得已加造。 或疑毁其堂堂之殿, 然不毁而新造, 則今之力役, 尤加焉。 然毁與不毁...

何論久近乎?” 千齡曰: “前此, 臣等亦嘗論啓金孝孫, 而不允。 今又陞授祿職, 又除本衛仕, 上直, 臣等未審何緣, 至此乎?” 王曰: “今雖陞敍, 乃是軍職。 以未取才, 故只敍西班耳。” 懿孫曰: “金繼宗身犯大罪, 而今除司僕將。 若西班職, 則已矣, 不宜授將帥之任。” 王曰: “已發明許通...

尤宜加勉也。 何謂《否》乎? 君臣所以間阻也。 何謂《泰》乎? 君臣所以無間也。 《否》而能治者, 予莫之聞也。 予不沈默, 尙患如此, 況汝沈默者乎? 今示予意, 宜須服膺。 ○上引見大臣、備堂。 命陞李天輔、趙載浩秩正卿, 左議政金若魯薦之也。 右議政鄭羽良仍奏曰: “當今急務, 莫如收拾人才矣。”...

。嗟乎。吾東之去吳幾萬里矣。洪君之於三士也。不可以復見矣。然而向也居其國則同其里閈而不相知。今也交之於萬里之遠。向也居其國則同其族類而不相交。今也友之於不可復見之人。向也居其國則言語衣冠之與同而不相友也。迺今猝然相許於殊音異服之俗者。何也。洪君愀然爲間曰。吾非敢謂域中之無其人而不可與相友也。誠局於地...

格其非心然〔後〕, 能紹前烈。 今臣等所啓, 非徒爵賞僭濫, 君子、小人進退之幾, 而國家治亂、安危係焉。 臣等正爲此懼, 累月論執, 而殿下固拒不允, 反敎曰: ‘爾等罪不容誅, 當被極刑。’ 又敎 : ‘曰爾等之言, 反不如微微宦者。’ 且侍從論之, 則敎曰: ‘今之弘文館, 職兼臺諫乎?’ 政府言之...

棘城之役, 今已停罷, 開城府聚石宜竝罷役, 使民安業務農, 待來秋或明春聚石, 猶未晩也。” 上謂姜孟卿曰: “明日大臣詣闕, 更議以聞。” ○丙寅/日暈, 有兩珥。 ○親傳文宣王釋奠香祝。 ○持平李孟英啓曰: “曩聞, 命遣領議政皇甫仁, 審定開城府城基, 臣等以爲, 但審城而已, 今聞, 簽發開城附近州縣軍丁築城。...