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請汝諄削奪官爵, 尹宖、權縉、洪湜等竝罷職。” 答曰: “別無所失, 不須論之。 但臺諫被論, 洪湜則可遞也。”【湜, 汝諄之姪, 故先遞。】 ○副提學黃佑漢、校理尹繼善ㆍ任守正、修撰李晟慶等上箚曰: 洪汝諄貪暴猜險, 締結悖戾無行之徒, 昏夜聚會, 禍在朝夕, 請快從公論。 上答曰: “朝著不靖, 甚非美事。...

·최승우(崔承祐), 술사(術士)로 김암(金巖), 도선(道詵) 등에게 가탁(假託)한 설화가 생겨났고, 특히 김가기(金可紀)·최승우(崔承佑)·자혜(慈惠) 3인의 중국 종남산(終南山) 광법사(廣法寺) 수련설화와 최치원의 청학동(靑鶴洞) 신선설은 해동도교의 연원으로서 후대에...

임금이다. 휘는 방원(芳遠), 자는 유덕(遺德), 시호는 태종공정성덕신공건천체극대정계우문무예철성렬광효대왕(太宗恭定聖德神功建天體極大正啓佑文武睿哲成烈光孝大王). 태조와 신의왕후의 다섯 번째 아들이다. 태조가 계비 신덕왕후의 소생인 방석을 세자로 책봉하자 불만을 품고, 1차...

일은 적었다. 이러한 민간산업과는 별도로 일부 지방의 영주 직영 직물공장에서는 매뉴팩처 경영이 실시되었고, 또한 바쿠후(幕府)나 사가(佑賀)·사츠마(薩摩)·초슈(長州) 등의 한(藩)에서는 군사적 요청에 따른 서양식 공장이 설립되었다. 學問·思想－發達 19세기가 되자 국학(國學)이...

幷進하는도다 男女老少 업시 陰鬱한 古巢로서 活潑히 起來하야 萬彙群象으로 더부러 欣快한 復活을 成遂하게 되도다. 千百世 祖靈이 吾等을 陰佑하며 全世界 氣運이 吾等을 外護하나니 着手가 곳 成功이라. 다만 前頭의 光明으로 驀進할 ᄯᅡ름인뎌. 公約三章 一、 今日 吾人의 此擧는...

용궁이란 것의 존재를 친절하게 인식시 킨 근본은 무엇보다도 이 토끼타령의 보급성에 힘입은 것이 사실입니다. 근 세에 와서 明[명]나라 瞿佑(구우)의〈剪燈新話[전등신화]〉가 굉장한 기세 로써 일국에 보급됨과 한가지로, 그 첫머리의 水宮慶會錄[수궁경회록] ── 潮州[조주] 士人[사인]...

것이다. 한국농업문제 해결의 방향은 내외독점자본의 농업지배 문제와 더불어 농업구조 개선의 방향에서 농업발전의 근본적 방향이 모색되어져야 할 것으로 믿어진다. 참다운 자립적 국민경제 균형있는 발전을 위해서도 농업문제의 올바르고 근본적 방향이 제시되어야 한다. <李 佑 宰>...

초조를 하면서 연합 제국(諸國)의 모임만 있다면 이 정부의 참가를 궁금해 하였다. 뜨거운 옹호에 고마왔고 승인에 좋았고 내지 조우(助佑)와 협보(協輔)에 감사하여왔다. 오늘 이 땅에서 이 마중을 하는 우리는 과거 아득하던 그때 그 정신을 더한층 솟구자. 그리하여 일체(一體)로...

기픈 아ᄅᆡ 오륜(五倫)을 발켜ᄉᆞ라 교훈 생추(敎訓生聚)ᅵ라 졀로 아니 닐어가랴 천운 순환(天運循環)을 아옵게다 하ᄂᆞ님아 우아방국(佑我邦國)ᄒᆞ사 만세무강(萬世無疆) 눌리소셔 당우천지(唐虞天地)예 삼대일월(三代日月) 비최소서 오만 사년(於萬斯年)에 병혁(兵革)을 그치소서...

잣〮셔ᇰ 俗稱城子 隍 ᄒᆡᄌᆞ〮화ᇰ〮 城底海子無水曰隍又城隍廟祀國內土地神 閭 ᄆᆞᅀᆞᆯ려 閻 ᄆᆞᅀᆞᆯ염 俗呼街坊 鄰 ᄆᆞᅀᆞᆯ린 俗呼鄰佑鄰近 里 ᄆᆞᅀᆞᆯ리〯 俗呼鄰里 寨 목〮ᄎᆡᆨ채〮 山居以木柵又軍宿處又羊栖 墅 농솟〮셔〯 田廬古人置別墅 村 ᄆᆞᅀᆞᆯ촌 亦作邨 鄊 스〮굴〮햐ᇰ...

것이었다. 이리하여 사비(私費)로 당에 유학하는 사람들이 늘었으니 최치원은 그 대표적인 인물이라고 하겠다. 최치원과 함께 최승우(崔承佑)·최신지(崔愼之)는 당시 삼최(三崔)로 불리는 유명한 학자들이며, 육두품인 최씨 일문(一門)이 지니는 사회적 지위는 높이 평가되고 있다...

五代史 歐陽修 宋史 脫脫 遼史 脫脫 資治通鑑 司馬光 三國史 金富軾 高麗史 鄭麟趾 東國通鑑 徐居正 續日本紀 管野朝臣眞道 日本逸史 通典 杜佑 通志 鄭樵 文獻通考 馬端臨 文獻備考 大明一統志 淸一統志 盛京通志 萬姓統譜 凌迪知 永順太氏族譜 輿地勝覽 全唐詩 인용서목 구당서 유후 신당서...

것이다. 한국농업문제 해결의 방향은 내외독점자본의 농업지배 문제와 더불어 농업구조 개선의 방향에서 농업발전의 근본적 방향이 모색되어져야 할 것으로 믿어진다. 참다운 자립적 국민경제 균형있는 발전을 위해서도 농업문제의 올바르고 근본적 방향이 제시되어야 한다. <李 佑 宰>...

열하일기 앙엽기 저자: 박지원 皇城外內閭閻廛舖之間 所有寺刹宮觀 不特天子勅建 皆諸王駙馬及滿漢大臣所捨第宅 且富商大賈 必刱一廟堂 以資冥佑 與天子競其奢麗 故天子不必更事土木 別置離宮 以奢天子之都也 自皇明正統天順間 發帑所造者二百餘區 而比年所刱 多在內 外人不得見 獨我使至 則有時引納...

도교사상은 소위 선파(仙派)니 7현(七賢)이니 청담가(淸談家)니 또는 단학파라고 일컬어지는 사람들에 의해서 전개되었다. 신라에 최승우(崔承佑)·김가기(金可紀)·자혜(慈惠)·최치원(崔致遠) 등이 있었고 고려조에 강감찬·한유한(韓惟漢)·이약곽(李若郭)·최당 등이 있었는데 선파(仙派)라...

삼성훈경 三聖事實 關聖帝君 帝君姓關諱羽字雲長漢延熹庚子誕于解梁常 平村仕至荊州都督後證聖位受天敕與文昌孚 佑兩帝君職任開化鸞乩宣誥徧于九垓覺世牗 民彰善癉惡治兼幽明力扶綱常春秋道脉直接 洙泗雷霆威武廓淸妖魔其聖德神功難以殫述 文昌帝君 帝君姓張諱亞字䨦夫晉太康丁未誕于蜀梓潼 郡性至孝爲母咣疽後乃以孝證聖位居南宮與...

대세(大世), 구칠(仇柒), 옥보고(玉寶高), 우륵(于勒), 김·소 2선(金蘇二仙), 장미선인(薔微仙人), 김가기(金可紀), 최승우(崔承佑), 자혜(慈惠), 이청(李淸), 권청(權淸), 의상대사(義湘大師), 최치원(崔致遠), 김유신(金庾信) 등 설화(說話)와 이적(異蹟)과...

친일 유학자들을 중심으로 운영되었으나 해방 이후 성균관으로 복귀되었다. 金昌淑(1879∼1962) 유학자·독립운동가. 자는 문우(文佑), 호는 심산(心山), 경북 성주(星州)출신. 일찍이 유학을 배워 조예가 깊었고, 1909년 성명(星明)학교를 창립하였으나 '을사5원흉...

속한다. 법련사는 100여 명이 결집한 단체로서 처음에는 불교적이었으나 나중에는 관성제군(關聖帝君)·문창제군(文昌帝君)·부우제군(孚佑帝君)을 받들어 모셨다. 이 부우제군은 중국 여순양(呂純陽)의 선화(仙化)인데 이는 <천둔(天遁)의 검법(劍法)>이란 악귀를 물리치는...

대관(臺官)들을 대궐 안에서 공공연히 모함하기에 이르렀다. 그래도 충숙왕은 깨닫지 못하였다. 또 양재(梁載)라는 외국인을 우문군(佑文君)에 봉하는 등 조정을 쥐고 흔들었다. 유학제거(儒學提擧)가 되었을 때는 성균관의 대성전에 모신 공자의 상(像)을 흙으로 본뜨려 하였다...