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- 사변(事變)으로 전투에 참가하거나 전투 수행을 위한 공무(公務)에 종사함으로 인하여 혼인신고를 하지 못하고 사망한 경우에 관한 특칙(特則)을 규정함을 목적으로 한다. [전문개정 2009.1.30.] 제2조(혼인신고) 혼인신고 의무자 중 어느 한쪽이 제1조에 따른 사유로...2 KB (264 단어) - 2023년 6월 10일 (토) 01:18
- 則無不踈。雖有宿怨。三與則無不親。故以利則難繼。以諂則不久。夫大交不面。盛友不親。但交之以心。而友之以德。是爲道義之交。上友千古而不爲遙。相居萬里而不爲疎。彼嚴行首者。未甞求知於吾。吾常欲譽之而不厭也。其飯也頓頓。其行也伈伈。其睡也昏昏。其笑也訶訶。其居也若愚。築土覆藁而圭其竇。入則蝦脊。眠則...63 KB (12,394 단어) - 2022년 4월 30일 (토) 22:25
- 實翁曰。然則河海之水。人物之類。萃居一面歟。抑布居六面歟。虛子曰。萃居上面爾。盖旁面不可橫居。下面不可倒居也。 實翁曰。然則居不可橫倒。豈不以墜下歟。虛子曰然。 實翁曰。然則人物之微。尙已墜下。大塊之重。何不墜下。虛子曰。氣以乘載也。 實翁厲聲曰。君子論道。理屈則服。小人論道。辭屈則遁。水之於舟也。虛則載實則臭。氣之無力也。能載大塊乎。...43 KB (9,938 단어) - 2018년 6월 27일 (수) 07:13
- 不啓刑殺文書; 致齋, 唯啓享事, 攝事則無齋儀’云。 以此觀之, 則散齋與致齋不同, 攝事與親行有間, 故自前凡親祭時, 散齋日, 則刑殺文書外, 雜公事盡爲入啓, 致齋日, 則雜公事竝不入啓, 而攝行時, 則只前享一日, 不啓刑殺文書而他公事則竝爲入啓, 行祭日, 則國忌外, 罷齋卽時, 凡公事亦爲入啓矣。...984 KB (185,817 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:38
- ‘藏氷時負氷軍, 例調各司下人, 而本館則奴子數少, 成送頉關, 自是流來舊規’云, 臣着押矣, 厥後致有人言。 且緣寒疾, 稽謝恩命, 請遞臣職。” 答曰: “勿辭, 退待物論。” 司諫院啓曰: “獻納金壽賢引嫌而退。 疾作稽謝, 則事勢使然, 而被下吏之欺, 至於着署, 則有不察之失。 請遞差。” 答曰:...589 KB (109,659 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:39
- 삼국사기 (三國史記) 열전 제8권 저자: 김부식 向德, 態川州板積鄕人也, 父名善, 字潘吉, 天資溫良, 鄕里推其行, 母則失其名, 向德亦以孝順, 爲時所稱, 天寶十四年乙未, 年荒民饑, 加之以疫癘, 父母飢且病, 母又發廱, 皆濱於死, 向德, 日夜不解衣, 盡誠安慰, 而無以爲養,...2 KB (527 단어) - 2016년 11월 5일 (토) 21:40
- 萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。」授曰：「今迎朝廷，至義也，又於時宜大計也，若不早圖，必有先人者也。夫權不失機，功在速捷，將軍其圖之！」紹弗能用。案此書稱（郭圖）〔沮授〕之計，則與本傳違也。 會太祖迎天子都許，收河南地，關中皆附。紹悔，欲...58 KB (10,394 단어) - 2020년 1월 22일 (수) 18:25
- 저자: 홍대용 大學錯簡。多因程子所定。而經一章。伊川朱子則物有本末下。繼以明明德。而明道則以康誥克明德明之。致知章。舊本在止於信下。而明道則繼於其本亂末治否下。朱子因伊川意。係於大畏民志下。而補亡以一百二十四字。朱子則克明德在傳首章。而伊川則在知至下。其他淇澳文王節南山康誥取證。與兩程改正。或同或...43 KB (10,052 단어) - 2014년 8월 23일 (토) 00:17
- 若使僵死塞上, 則反使士類不安, 故啓移內地。 事之終始, 不過如此而已, 非擾攘不定, 乍捨乍取也。 且此人, 兄則以爲: ‘無狀小人, 必至於敗亂國家; 斬伐士林。’ 珥則以爲, 好名之人也。 若公論相與, 則因而得勢, 能行其志; 若公論不許, 則必不求旁岐、曲逕而强入也。 若柄用則誤事, 而爲他人所使...105 KB (24,668 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:26
- 以得群下之情者, 聖帝明王, 待人處事, 一以至誠, 知其爲君子, 則任之勿貳; 知其爲小人, 則斥之勿疑。 疑則不任; 任則不疑, 坦懷率下, 平平蕩蕩。 爲臣者亦仰之如父母; 信之如四時, 進之則懼不克任, 而益盡其忠; 斥之則自知罪戾, 而只責其身。 故其得人心也, 可以赴湯火; 可以蹈白刃;...113 KB (24,948 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:29
- 而郞官只補其所不逮而已。 今則館閣淸選, 一委之郞僚, 只以注擬微末之職爲己任, 而亦復瞻前顧後, 以請托高下爲輕重。 就其中, 公私相半者, 則時論稱善, 故淸議在於郞僚, 而不在於長官。 由是, 冠屨倒置, 不成紀綱焉。 昔者該官, 各執其職, 正事格王, 恩命雖出於上, 而不合公論, 則必覆逆不已, 不以阿縱爲敬。...25 KB (5,589 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:26
- 議論之家四焉。非古之所謂士農工商而名分之家四焉。是惟所賢者不同耳。議論之互激而異於秦越。是惟所處者有差耳。名分之較畫而嚴於華夷。嫌於形跡則相聞而不相知。拘於等威則相交而不敢友。其里閈同也。族類同也。言語衣冠其與我異者幾希矣。旣不相知。相與爲婚姻乎。不敢友焉。相與爲謀道乎。是數家者。漠然數百年之間秦...12 KB (1,839 단어) - 2014년 8월 22일 (금) 21:46
- 則渠輩目下難支之弊, 軍服也、戰馬也。 蓋軍服則必着紗緞。 戰馬則必納㺚馬, 故所費不些, 或至蕩産難繼之境。 到今矯捄之道, 軍服則夏紵冬綿, 戰馬則只納土産, 庶無難支之弊矣。 至於疏通之道, 則每都目, 旣以久勤一窠、取才一窠定式, 則別無變通之道, 而但聞正領爲偏苦之役, 若出久勤, 則似無厭避之慮矣。”...676 KB (138,856 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:23
- 難於容旋, 則初試開場, 前期進定, 遠方擧子, 隨到隨付, 追捧單子, 竝許赴試, 則旣除留滯之弊, 且無不及之慮。 至於京鄕直赴之類, 文科則本無謁聖直赴之例, 當付庭試, 數亦不多, 第次不難, 而武科則額數旣夥, 雜亂爲慮, 則以其直赴, 次第分半, 各付於庭、謁聖, 則亦似無紛擾之弊矣’...752 KB (157,697 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:25
- 雨澤多寡必錄置, 通一年計之, 辛亥則八尺五寸九分, 壬子則七尺一寸九分, 癸丑則四尺四寸九分, 甲寅則五尺八寸, 乙卯則四尺二寸二分, 丙辰則六尺八寸五分, 丁巳則四尺五寸六分, 戊午則五尺五寸六分。 以昨年今年是月計之, 則昨年是月, 測雨器水深, 殆近尺餘, 而今年是月, 則所得纔爲二寸。 秋事之如何...517 KB (107,140 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:26
- 學問之道繼續則光明, 作輟則鹵莽。 行幸翌日, 經筵不可廢也, 上食之日, 夕講亦可御也。 一日之內, 接賢士之時少, 則學問自疎, 君德成就, 在於經筵也。 有言逆于殿下, 則必求諸道; 有言遜于殿下, 則必求請非道。 求諸道而言合於道, 則言雖逆, 而必聽; 求諸非道, 而言在於非道, 則言雖遜,...833 KB (171,220 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:17
- 誠則理, 不誠則欲, 誠則王, 不誠則覇, 誠則感, 不誠則無感, 誠則成, 不誠則無成。 凡事皆然, 況大業乎? 常人皆然, 況帝王乎? 以之成天下之萬物, 以之行天下之九經, 大哉其用乎? 以之事天則何煩乎儀文度數之殷盛, 以之臨民則何關乎誓誥會同之諄複? 昕臨大庭, 百弁蹌蹌, 於此時則固然矣...662 KB (143,798 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:26
- 而罪之則可也, 盡殺則過矣。” 上曰: “若論其罪, 則不過削奪矣。” 淳曰: “其中二人, 固有間, 而旣死者無追奪以下之罰, 故用律同耳。” 上曰: “四人今若始死, 則追奪可也, 而前旣慘刑, 今復追奪, 豈不過於分數乎?” 淳曰: “臣則以爲追奪則非過矣。 今若分半減等, 而能致寅協, 則固可爲也。...630 KB (127,794 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:05
- 則雖深淺不同, 亦可充自家限量, 而自底於極工。 譬如錬金排沙採金, 鍜錬爐錘, 及其成金, 雖有斤數之輕重, 其爲純金則一也。 人君心學之道, 亦必祛私慾懋誠敬, 孜孜力行, 則雖有限量之大小, 其爲聖人則一也。 濂溪曰: ‘無欲則靜。’ 伊川曰: ‘有主則虛。’ 心不動則靜, 外物不入則虛。...600 KB (119,984 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 02:06
- 亦可以法三代之治。’ 此語必非架虛欺人也, 必是實事。 願殿下, 每讀此經, 必思如何作爲, 可回三代之治則必有益矣。 當今國事, 內則紀綱頹廢, 百司不職; 外則兵力殘弱, 若有兵革之患, 起於倉卒, 則必土崩瓦解, 更無可救之策矣。 大小之官, 耳恬目習, 不知可憂。 必須殿下深知可憂, 不視以尋常,...86 KB (18,396 단어) - 2022년 5월 14일 (토) 01:26