검색 결과

생명의 과실 저자: 김명순 길 내 가슴에 싸움 저주(咀呪) 분신(分身) 사랑하는 이의 이름 남방(南邦) 옛날의 노래여 외로움의 부름 위로(慰勞) 밀어(密語) 재롱 귀여운 내 수리 탄식(歎息) 기도(祈禱) 꿈 유언(遺言) 유리관 속에 그쳐요 바람과 노래 소소(甦笑) 무제(無題)...

萬一(만일) 듣지 아니하며 마음에 두지 아니하여 내 이름을 榮華(영화)롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 詛呪(저주)를 내려 너희의 福(복)을 詛呪(저주)하리라 내가 이미 詛呪(저주)하였나니 이는 너희가 그것을 마음에 두지 아니하였음이니라 3 보라 내가 너희의 種子(종자)를 譴責(견책)...

희구하는 증산교의 신앙태도가 다르다. 신행방법에 있어서도 주축(呪祝)의 신비만을 중시하는가 하면 주문(呪文)이나 주축을 '시천주(侍天呪)' 외에 첨가시키는 등, 파에 따라 다르다. 혹은 시천주가 5주(五呪：남학의 경우)로 바뀌기도 한다. 東學-分裂 교조 최제우는 수제자...

福音(복음) 外(외)에 다른 福音(복음)을 傳(전)하면 詛呪(저주)를 받을지어다 9 우리가 前(전)에 말하였거니와 내가 只今(지금) 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 外(외)에 다른 福音(복음)을 傳(전)하면 詛呪(저주)를 받을지어다 10 이제 내가 사람들에게 좋게...

조금 아양스런 소리로 이렇게 말하였습니다 이 말은 牽牛의 님을 그리는 織女가 一年에 한번씩 만나는 七夕을 어찌 기다리나 하는 同情의 咀呪였습니다 이 말에는 나는 모란꽃에 취한 나비처럼 一生을 님의 키스에 바쁘게 지나겠다는 교만한 盟誓가 숨어 있습니다 아아 알 수 없는 것은...

보지도 못하고 딱짜구리처럼 고목(古木)을 쪼아 울리도 못 하거니 만호보다 노란 눈깔은 유전(遺傳)을 원망한들 무엇하랴 서러운 주교(呪交)일사 못 외일 고민(苦悶)의 이빨을 갈며 종족(種族)과 홰를 잃어도 갈 곳조차 없는 가엾은 박쥐여! 영원(永遠)한 「보헤미안」의 넋이여...

規例(규례)를 지켜 行(행)하지 아니하면 이 모든 詛呪(저주)가 네게 臨(임)하고 네게 미칠 것이니 16 네가 城邑(성읍)에서도 詛呪(저주)를 받으며 들에서도 詛呪(저주)를 받을 것이요 17 또 네 광주리와 떡반죽 그릇이 詛呪(저주)를 받을 것이요 18 네 몸의 所生(소생)과...

良久開視 銀化爲錢 厥數亦五 幻者以銀杏一盤 置地上 以一大盆覆之 向空念呪 良久開視 不見銀杏 盡是山査 復覆其盆 向空念呪 良久開視 不見山査 盡是荳蔻 復覆其盆 向空念呪 良久開視 不見荳蔻 盡是丹柰 復覆其盆 向空念呪 良久開視 不見丹柰 盡是念珠 栴檀刻成 盡像布袋 一一含笑 箇箇胖腴 一串百八...

제사(祭祀)조직과 친족조직이 통일됐거나 종교적 직능자가 정치적 지도자가 되기도 한다. 종교적 직능자는 흔히 프리스트(祭司)·머지션(呪師)으로 나뉘는 수가 많으며, 양자는 사람들의 초자연적인 적응 형태에 따라 초자연적 지도자·매개자로서의 역할을 다하고 있다. 초자연관이라...

생명의 과실 저주(咀呪) 저자: 김명순 길바닥에, 구르는 사랑아 주린 이의 입에서 굴러 나와 사람 사람의 귀를 흔들었다 ‘사랑’이란 거짓말아. 처녀의 가슴에서 피를 뽑는 아귀야 눈먼 이의 손길에서 부서져 착한 여인들의 한을 지었다. ‘사랑’이란 거짓말아. 내가 미덥지...

問之。” 高成供: “悌男家則不爲出入, 而咀呪曲折, 聞於大君乳母處矣。” 又供: “咀呪之方, 臣則未曉, 但聞渠等爲之矣。” 王曰: “宮中多有咀呪之事, 而渠發端還諱, 更爲窮問。” 成供: “鼠、狗、蟾、鳩等物, 或斫裂全體, 或在/去眼斷足, 爲祈禳咀呪。” 云。 【成又多引巫女、老尼, 皆以居住、年甲供之...

(祭司長(제사장)이 그 女人(여인)으로 詛呪(저주)의 盟誓(맹세)를 하게 하고 그 女人(여인)에게 말할지니라) 여호와께서 네 넓적다리로 떨어지고 네 배로 부어서 너로 네 百姓(백성) 中(중)에 詛呪(저줏)거리, 盟誓(맹세)거리가 되게 하실지라 22 이 詛呪(저주)가 되게 하는 이 물이...

내셨습니다 矗石樓를 안고 돌며 푸른 물결의 그윽한 품에 論介의 靑春을 잠재우는 南江의 흐르는 물아 牧丹峰의 키스를 받고 桂月香의 無情을 咀呪하면서 綾羅島를 감돌아 흐르는 失戀者인 大洞江아 그대들의 權威로도 애태우는 불은 끄지 못할 줄을 번연히 알지마는 입버릇으로 불러 보았다...

불교의식을 크게 나누어 본다면 대략 아래와 같다. (1) 아침 저녁의 예경(禮敬)의식과 이에 따르는 종송(鍾頌)·독경(讀經)·송주(誦呪)·상축(上祝). (2) 사람의 사후(死後) 49일에 영혼의 명복(冥福)을 빌어, 천도해서 삼계육도(三界六道)의 윤회(輪廻)에서 벗어나...

다라니(陀羅尼)가 설해지고 있다. 4세기경부터는 주법(呪法)만을 설하는 독립된 경전(經典)이 제작되었다(<孔雀王呪經)> 2권, <護諸童子陀羅尼經> 등). 이와 같은 주구(呪句)를 진언(眞言 만트라)이라고 한다. 진언타라니(眞言陀羅尼)를 주창하고, 그것에 의해서 마음을 통일하여...

날(盈日)이다. 그리고 신체도 지방에 따라 다르며 바위(제왕바위)·신당목이나 때로는 산신령·용왕님과 같은 신명이다. 기자(祈子)의 주구(呪具)로서 부적·칼·도끼·고추·숯·밤·은행·쌀 등이 사용된다. 자식을 얻고자 하는 데에는 이와 같이 신명에 의지하는 신앙과 주구를 사용하는...

世上(세상)에 아주 없느니라 21 무릇 사람의 말을 들으려고 마음을 두지 말라 念慮(염려)컨대 네 종이 너를 詛呪(저주)하는 것을 들으리라 22 너도 가끔 사람을 詛呪(저주)한 것을 네 마음이 아느니라 23 내가 이 모든 것을 智慧(지혜)로 試驗(시험)하며 스스로 이르기를...

백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여내진실의 開法藏眞言: 옴 아라남 아라다 개법장진언: 옴 아라남 아라다 大悲呪啓請: 千手千眼觀自在菩薩廣大 圓滿無碍大悲心 大陀羅尼啓請 稽首觀音大悲呪 願力弘深相好身 千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照 眞實語中宣密語 無爲心內起悲心 速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業...

리별의 「키쓰」가 어데잇너냐 生命의ᄭᅩᆺ으로비진 리별의杜鵑酒가 어데잇너냐 피의紅寶石으로만든 리별의紀念반지가 어데잇너냐 리별의눈물은 咀呪의摩尼珠요 거짓의水晶이다 사랑의리별은 리별의反面에 반듯이 리별하는사랑보다 더큰사랑이 잇는것이다 혹은 直接의사랑은 아닐지라도 間接의사랑이라도...

이것으로 우리가 主(주) 아버지를 讚頌(찬송)하고 또 이것으로 하나님의 形像(형상)대로 지음을 받은 사람을 詛呪(저주)하나니 10 한 입으로 讚頌(찬송)과 詛呪(저주)가 나는도다 내 兄弟(형제)들아 이것이 마땅치 아니하니라 11 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을...