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謂瀉其上升之火也甘緩謂緩其大熱大寒也《入門》○味過於酸肝氣以津脾氣乃絶味過於鹹大骨氣勞短肌心氣抑味過於甘心氣喘滿色黑腎氣不衡味過於苦脾氣不濡胃氣乃厚味過於辛 筋怴沮弛精神乃殃是故謹和五味骨正筋柔氣血以流独理以密如是則長有天命《內經》○五味不欲偏多故酸多則傷脾苦多則傷肺辛多則傷肝鹹多則傷心甘多則傷腎此五味剋五藏乃五...

又沙隨常患淋 日食白東苽三大甌而愈 江隣幾雜志及候鯖錄 俱言古藥方一兩 乃今之三兩 隋合三兩 爲一兩 楓窓小牘記 東坡一帖 錄足疾 用葳靈仙牛膝二味 爲末蜜丸 空心服 神效 治水腫方 用田螺 大蒜 車前草 和硏爲膏 作大餠 覆臍上 水從便出 卽愈 治嗽驗方 香櫞去核 薄切作細片 以淸酒同硏 入砂罐內...

주었다. 그리고 시림을 고쳐 계림이라 했다 한다. 『삼국유사』에는 다른 해석이 있다. 味鄒王 신라 제13대 왕. 재위 262 283. 원명은 미추이사금(味鄒尼師今). 일명 미조(味照)·미소(未召)라고도 함. 성은 김(金). 김씨왕의 시조로 첨해왕(沾解王)이 죽은 후 대신들의...

악기들을 수의 구부기(九部伎)와 비교하면 강남(江南)의 청악(淸樂－淸商伎)에서 쓰이는 악기편성(樂器編成)과 비슷하다. 백제 사람 미마지(味摩之)는 중국 남부 오(吳)에서 기악(伎樂)을 배워 일본에 전했다. 南朝音樂－傳來 수서의 <동이전>에 기록된 백제악기는...

心而無所憚。積以歲月。浸以成風。靦然無所愧。當是時。彼安知啗蛇之可靦。遺毒之可畏歟。前日之所嘗非詆者。又從而效之曰。彼亦人也。口未爽於味。而獨嗜此。何耶。其必有至味者存之其中矣。吾前之非之者。安知不幾於妄。而彼之嗜之者。又安知不有所見歟。由是轉相浸染。莫知其非。哀哉。士君子之於貨利聲色。亦猶是也。...

농림수산식품부장관이 정하여 고시하는 동물ㆍ어류 등(이하 “동물등”이라 한다)에 영양이 되거나 그 건강유지 또는 성장에 필요한 것으로서 단미사료(單味飼料)ㆍ배합사료(配合飼料) 및 보조사료(補助飼料)를 말한다. 다만, 동물용의약으로서 섭취하는 것을 제외한다. 2. “단미사료”란 식물성ㆍ동물성...

틱〮(칙서 칙) 天子之言戒諭其臣曰勅 誥 알욀〮 고(아뢸; 고할 고) 五品以上告身曰誥命又告曉也 㫖 ᄠᅳᆮ 지(뜻 지) 俗稱聖㫖又稱制又㫖意又羙味 바ᇰ〯러ᇰ〮법〮례〯 榜 바ᇱ〯 바ᇰ〯(방 붙일 방) 大曰榜俗稱褂榜小曰告示又板榜 令 긔걸〮ᄒᆞᆯ 러ᇰ〮(하여금 령) 號令又官長又平聲使也...

빈(큰림금[사과]; 빈랑나무 빈) 𪳪 큰림금 파[큰림금[사과] 파()] 俗呼㰋𪳪果似林檎而大 ᄆᆡ심염뎍 苺 ᄠᅡᆯ〮기 ᄆᆡ(딸기 매) 俗呼覆盆子 葚 오ᄃᆡ〮 심(오디 심) 枏 ᄆᆡ실〮 염(매실; 녹나무 남) 即梅子又音남木名 菂 녀ᇇ밤〯 뎍(연밥 적) 菂中薏味苦薏音憶...

南面 廣火大里　光明里　阿方里　老溫寺里　柳等里　老溫谷里 西面 安峴里　加里大里　栗日里　自警里　所下里 一直里　鉄山里　下坪里　己省里 上北面 遠之牧里　九老一里　九老二里　沙村里　道也味里　堂山里　楊坪里　楊津里 下北面 牛臥皮里　番大方里　新吉里　上方下串里　下方下串里　永登浦里 ....

토〮ᄉᆞ호로 菟 새〯ᅀᅡᆷ〮 토〮(새삼 토) 蕬 새〯ᅀᅡᆷ〮 ᄉᆞ(새삼 사) 俗呼菟蕬 瓠 죠로ᇰ 호[조롱; 박 호] 又瓠子박〮形如菜瓜味甘 𤬛 죠로ᇰ 로[조롱; 박 로] 俗呼瓠𤬛又書作胡盧葫蘆 ᄆᆡᄐᆡ담션〯 莓 잇 ᄆᆡ(이끼 매) 苔 잇 ᄐᆡ(이끼 태) 藫 잇 담(이끼;...

도랏〮 겨ᇰ(풀줄기 경) 俗呼䓀莄 芫 고ᄉᆡ 원(팥꽃나무 원) 荽 고ᄉᆡ 유(고수풀 수) 俗呼芫荽 포료〯회근 匏 박〮 포(박 포) 味苦其形圎子形兩頭皆方瓠子一頭圎 蓼 엿귀〮 료〯(여뀌 료) 茴 회햐ᇰ 회(회향풀 회) 芹 미나리〮 근(미나리 근) 라복〮만쳐ᇰ 蘿 댓무ᅀᅮ...

王諱傅新羅人也其始祖曰閼智脫解王九年乙丑聞始林鷄鳴得小兒於金櫝王收而養之名以閼智賜姓金氏此得姓之」 所由始也二世勢漢三世阿道四世首留五世郁甫六世仇道七世末仇卽味鄒之弟味鄒繼沾解王昔氏而立金氏於是乎」 有國焉八世奈勿王九世卜好十世習寶竝追封葛文王葛文當時追尊之稱也十一世智證王元年庚辰卽齊東昏矦永元」...

日久不勝困憊, 就富家請賣身爲婢, 得米十餘石, 窮日行役於其家, 暮則作食歸養之, 如是三四日, 其母謂女子曰, 向, 食麤而甘, 今則食雖好, 味不如昔, 而肝心若以刀刃刺之者, 是何意耶, 女子以實告之, 母曰, 以我故使爾爲婢, 不如死之速也, 乃放聲大哭, 女子亦哭, 哀感行路, 時孝宗郞出遊見之...

浮雲似宦海上(부운사환해상)애 事不如心(사불여심)ᄒᆞᆫ이 하고만코ᄒᆞ니이다 뵈고시라 不憂軒翁(불우헌옹)뵈고시라 時致惠養(시치혜양)ᄒᆞ신口之於味(구지어미)뵈고시라 뵈고뵈고시라 三品儀章(삼품의장)뵈고시라 光被聖恩(광피성은)ᄒᆞ신馬首腰間(마수요간)뵈고시라 嵩三呼華三呼(숭삼호화삼호)ᄅᆞᆯ...

다섯 가지의 대상영역의 미세한 요소(要素：단마트라, 唯)가 생기는데, 후자로부터 5원소가 생긴다(聲唯→空大, 觸唯→風大, 色唯→火大, 味唯→水大, 香唯→地大). 이상 열기한 제원리를 합쳐서 <25원리>(二五諦)라고 일컫는다. 순수정신은 본래 순수청정(純粹淸淨)한 것이기는...

격파했다. 廿年庚戌，東夫餘 舊是 鄒牟王屬民 中叛不貢，王躬率往討，軍到餘城，而餘城國駢□□□□□□那□□王恩晉虛。於是旋還。又其慕化 隨官來者 味仇婁鴨盧 卑斯麻鴨盧 □立婁鴨盧 肅斯舍鴨盧 □□□鴨盧。 영락 20년(410) 경술년, 동부여는 옛날 추모왕(동명성왕)의 속민이었으나 중도에...

巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。 　　西有王母之山、壑山、海山。有틀:另之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白栁、視肉、三騅、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。...

빨강의 경우, 이 두 빛깔은 명도가 비슷해 보이지만 한 쪽은 선명하고 다른 한 쪽은 둔탁한 빨강이다. 태극기 쪽은 빨강이란 색미(色味)를 충분히 발휘하고 있으나 팥쪽은 색미가 작다. 이처럼 색상이라는 색미 함유량의 대소가 채도이다. 더욱이 하나의 색상 중에서 가장 고채도(高彩度)의...

자리잡고 조직한 초기 부족 연맹에 있어서는 박·석 양(兩) 부족이 토착적인 김부족(金部族)보다 우세하였으므로 부족연맹장은 미추니사금(味鄒尼師今)을 제외하고는 주로 박·석 양 부족에서 교대로 선출되다가 내물마립간을 전후하여 김씨 세습권이 확립된 것 같다.신라의 6촌(六村)과...

오히려 인형극과 마찬가지로 실물 그 자체를 본다는 점에 중점을 두기 때문에 아름다우며, 채색은 되어 있으나 그림자가 자아내는 환상미(幻想味)는 중국의 그것만은 못하다. 그러나 상하(常夏)의 자연을 배경으로 야자의 나무 그늘에서 보는 자바의 투영연극은 남국이 아니고서는 볼...