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동인사담집 1 저자: 김동인 왕자호동(王子好童) (崔理의 딸) 석우로(昔于老)의 처(妻) 승암(僧庵)의 괴녀(怪女) 언약(言約) 토끼의 간(肝) 충용 삼형제(忠勇 三兄弟) 호미부 2제(虎美婦 二題) 눈 오는 대궐(大闕) 청해(淸海)의 객(客) 왕성(王星)은 흘러서 거타지(居陀知)의...

<삼국유사> <삼국사기> 열전(列傳) 등에는 삼국통일 이전에도 아달라왕(阿達羅王) 때의 <연오랑(延烏郞) 세오녀(細烏女)>, 진평왕 때의 <설씨녀(薛氏女)> 등의 설화를 비롯하여, 신문왕 때 설총(薛聰)의 <화왕계(花王戒)> <조신설화(調信說話)>, 그리고 <김현감호(金現感虎)>...

육군3사관학교나 국군간호사관학교를 졸업한 사람은 6년으로 하고, 「병역법」 제57조제2항에 따른 학생군사교육단 사관후보생과정 출신 장교 및 여군(女軍) 중 간호과 장교(국군간호사관학교를 졸업한 간호과 장교는 제외한다)에 대하여는 국방부장관이 각 군의 인력 운영을 위하여 필요하다고...

흑수여진(黑水女眞)·동(東)여진이라 불렸다. 이들을 생여진(生女眞)이라 하고, 지린성(吉林省) 남부의 여진을 숙여진(熟女眞)이라 하였다. 이들은 수렵·농경 생활을 하며 요에 양마(良馬)·사금(砂金)을 주는 대신 무기·농기구를 받아들였다. 12세기에 이르러 생여진(生女眞) 완안부(完顔部)의...

시작했다. 女眞族 만주 동부로부터 연해주(沿海州) 방면에 살고 있던 반농 반수렵(半農半狩獵)의 퉁구스계(系) 민족. 이른바 만주족인데 시대에 따라 여러 가지 이름으로 불렸다. 여진이라 불리게 된 것은 명나라 때부터인데, 야인 여진(野人女眞)·해서 여진(海西女眞)·건주 여진(建州女眞)의...

발표했다. 이후 <초설(初雪)> <십대(十代)의반항> <하녀(下女)> 등에서 리얼리즘을 통한 전후사회(戰後社會)의 모순을 고발하더니 <고려장(高麗葬)> <현해탄은 알고 있다> <화녀(火女)> <충녀(蟲女)> 등에서도 인간의 본능인 '생명에의 집착'과 '성(性)의 파탄'을...

이훈 ○上仝 主婚 쥬훈 쥬훈 ○혼인ᄀᆞᄋᆞᆷ알아ᄒᆞ다 庚帖 긍텨 긍텨ᇹ ○오듀 女孩兒 뉴해ᅀᆞᆯ 뉴해ᅀᅳᇫ ○새⟨악⟩시 黃花女 황화뉴 ᅘᅪᆼ화뉴 ○未嫁女 紅花女 훙화뉴 ᅘᅮᆼᄒힹ뉴 ○已嫁女 後婚 ᄒᆕ훈 ᅘᅳᇢ훈 ○니믈리기 ○一云後嫁一云晩娘子 親事 친스 친쓰ᇫ ○혼인ᄒᆞᄂᆞᆫ일...

俗語妯娌 娣 겨〯집도ᇰ셰 뎨〯(손아래 누이 제) 又女弟又妻之妹從妻来為妾者也 姒 겨〯집도ᇰ셰〯 ᄉᆞ〯(손위 동서 사) 남녀부부〮 男 아ᄃᆞ〮 남(아들; 사내 남) 男女之對又兒息曰男 女 겨집 녀(계집; 여자 녀) 俗呼女兒䖏女曰閨女室女 夫 샤〯오ᇰ〮 부(남편; 지아비 부) 妻呼丈夫曰漢子...

여성의 사회진출의 길도 열리게 되었다. 앞서 말한 여선교사단(女宣敎師團)의 손에 의해서 설립되었던 여자학교를 제외하고, 처음으로 우리나라 사람이 세운 학교는 1906년의 명신여학교(明新女學校), 진명여학교(進明女學校), 양규의숙(養閨義塾) 등이었고, 1908년 3월 동덕여자의숙(同德女子義塾)이...

활동이었다. 남으로는 부산 일신여학교(日新女學校)로부터 북으로는 성진 보신여학교(普信女學校)에 이르기까지 남학생 못지 않게 만세 시위를 벌였다는 점이다. 더욱 이들 여학생들은 파리 평화회의(平和會義)에 호소문까지 보내었고, 이화여학교(梨花女學校)의 유관순(柳寬順)은 잔 다르크(Jeanne...

원문 번역문 定安國本馬韓之種 爲契丹所破 保其西鄙 宋太祖開寶三年 其王烈萬華 因女眞使上表獻裘 太宗太平興國六年 又因女眞使上表云 定安國王臣烏玄明言 伏遇聖主 洽天地之恩 撫夷貊之俗 臣玄明誠喜誠忭頓首頓首 臣本以高句麗舊壤 渤海遺黎 保據方隅 涉歷星紀 仰覆露鴻鈞之德 被侵漬無外之澤 各得其所...

위에서 이루어진 것도 오랜 전통에 의한 것이다. 하늘은 영웅·위인을 낳는다고 생각하였으니 신라의 김유신 설화와 연오랑·세오녀(延烏郞細烏女) 설화에도 나타나 있다. 김유신은 천신과 일체였으며 사람으로 태어나 신라를 통일하고 사후에 천신으로 되돌아 갔다고 전한다. 또 연오랑은...

삼국사기 (三國史記) 설씨녀 저자: 김부식 薛氏女 ○ 薛氏女, 栗里民家女子也, 雖寒門單族, 而顔色端正, 志行脩整, 見者無不歆艶, 而不敢犯, 眞平王時, 其父年老, 番當防秋於正谷, 女以父衰病, 不忍遠別, 又恨女身不得侍行, 徒自愁悶, 沙梁部少年嘉實, 雖貧且窶, 而其養志貞男子也...

，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。 　　大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。 　　有寒荒之國。有二人女祭、女薎。 　　有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。 　　有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章...

글로벌 세계 대백과사전 가사의 성행 歌辭 정철(鄭澈)·박인로(朴仁老)를 정점으로 하던 가사는 한동안 주춤하였다가 소설문학의 자극을 받아 새로운 장편가사로 널리 창작되었다. 원래 가사는 4·4조의 운문으로 그 표현이 자유롭고 또 낭랑(朗朗) 음송(吟誦)할 만하므로 부녀자들...

○上仝 主婚 쥬훈 쥬훈 ○혼인ᄀᆞᄋᆞᆷ알아ᄒᆞ다 庚帖 긍텨 긍텨ᇹ ○오듀 女孩兒 뉴해ᅀᆞᆯ 뉴해ᅀᅳᇫ ○새⟨악⟩시 黄(〾黃)花女 황화뉴 ᅘᅪᆼ화뉴 ○未嫁女 紅花女 훙화뉴 ᅘᅮᆼᄒힹ뉴 ○巳(〾已)嫁女 後婚 ᄒᆕ훈 ᅘᅳᇢ훈 ○니믈리기 ○一云後嫁一云晩娘子 親事 친스 친쓰ᇫ ○혼인ᄒᆞᄂᆞᆫ일...

耶律吼 耶律安摶 耶律洼 耶律頹昱 耶律撻烈 卷七十八　列傳第八:　耶律夷臘葛 蕭海璃 蕭護思 蕭思溫 蕭繼先 卷七十九　列傳第九:　室昉 耶律賢適 女里 郭襲 耶律阿沒里 卷八十　列傳第十: 張儉 邢抱朴 馬得臣 蕭朴 耶律八哥 卷八十一　列傳第十一: 耶律室魯 王繼忠 蕭孝忠 陳昭袞 蕭合卓 卷八十二　列傳第十二:...

청신사(淸信士)·근선남(近善南) 등으로 번역되고 재가의 남자 신자를 말하는 것이며, 우바이는 우파시카(upasika)의 음역으로서 청신녀(淸信女)·근선녀(近善女)로 번역되어 재가의 여자 불교신자를 말한다. 모두 불법승(佛法僧)의 3보(三寶)에 귀의(歸依) 하는 3귀(三歸)를 맹서하고,...

많았다. 따라서 오랑캐 나라인 요(遼)와는 단순한 국교조차 맺지 않으려고 하였다. 그러나 요나라의 성종(聖宗)은 압록강 하류의 여진(女眞)을 정복, 또 985년 그 중류에 있던 발해(渤海)의 후신인 정안국(定安國)을 멸망시킨 후 여진과 송나라와의 관계를 끊게 하고, 993년에는...

高麗尹瓘驅逐女眞, 其殘落者造寺院, 以安處之, 使之奉佛, 族居爲僧…』이라하엿다. 只今, 그由來에對한所說을보건대女眞邊人을僧侶로變換시켯다는데, 그根據를찾고저하는說이다. 또盧□氏는그著 淸津府一方面茂山郡會寧郡鍾城郡穩城郡各管內及間島古蹟調査의顚末에서 『初金宗瑞之驅出女眞也, 其窮不能徒去者...