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언니는 사위도 잘 맞았지. 소설을 쓴다면서?』 『아, 하하……』 지운은 머리를 긁었다. 『그러지 않아도 소설가가 오신다고, 우리 정임(貞妊)이는 눈이 빠지도록 기다리고 있( )오. 저도 인제 여류소설가가 된다고요.』 『아, 따님이십니까.』 『네, 부산대학 삼학년이라오. 지금은...

받으면서까지 급급히 일을 진척시키려느냐? 전하께서 너무 급속히 장성하여서, 잘못하다가는 하늘의 시키는 본능대로 행동하셔서 궁녀 유신(有身─妊)이라는 불상사가 생기면 더 큰 불효올시다─ 어찌 감히 이렇게야 복계하랴. 하물며 신께 근래 해괴한 풍설이 항간에 떠돌아 신 송구 무지하온데...

萬福之原, 皆係於此。 后夫人之行, 不侔乎天地, 則偏任外戚, 代各爲患。 元衡用事, 士民赤族之家無數, 無乃義謙躬覩其禍, 怵然心傷, 方議妊姒之選, 則必求謹厚名家然後, 可保百年無患, 如劉澤、周勃之見, 故深懷傅熹之憂, 無路自達, 密啓于宣仁之聖乎? 或謂: “此人之評議日激, 而不知決退...

，餘種十餘萬落，詣遼東雜處，皆自號鮮卑兵。投鹿侯從匈奴軍三年，其妻在家，有子。投鹿侯歸，怪欲殺之。妻言：「嘗晝行聞雷震，仰天視而電入其口，因吞之，遂妊身，十月而產，此子必有奇異，且長之。」投鹿侯固不信。妻乃語家，令收養焉，號檀石槐，長大勇健，智略絕衆。年十四五，異部大人卜賁邑鈔取其外家牛羊，檀石槐...

而何爲書《列女傳》也?” 對曰: “自生人之本言之, 故首擧矣。” 上曰: “幼子在腹, 其母何以敎之?” 對曰: “妊子而行善事於動靜, 則其子生而自然賢矣。 所以示不可慢於妊子之時矣。” 上曰: “今月, 卽予就傅之月, 于今七十三, 與十五歲沖子復講, 豈偶然? 今日入侍承旨玉堂春坊翰注, 各賜弦弓...

領議政韓翼謩以前者堂錄事, 引嫌而不當。 ○上御集慶堂, 晝講《小學》。 命世孫讀之, 上曰: “《小學》一部, 次第條理, 井井方方。 妊子時, 立不跛坐不邊, 則生子果能端正乎?” 世孫對曰: “妊子時誠若此, 則能有所感動, 而生子必賢矣。” 上曰: “灑掃應對, 以至治國平天下, 而於今之時, 獨無以做三代之治矣。”...

《晝》曰, ‘若生子, 罔不在厥初生, 自貽哲命,’ 先儒釋之曰, ‘人自初生輔養, 乃可全其善。’ 今者元孫方在襁褓, 敎養之道, 略無所施, 人在胎妊猶可施敎, 矧已載生而載育者乎? 凡人初生, 知覺運動, 一日勝似一日, 自然有感發進長之妙, 則不可不愼。 至若阿保之人, 尤不可不極擇, 伏願邸下深留意焉。...

示下民莫先於孝, 祗奉長樂之歡。 有大德必得其名, 誕加東朝之號。 載擧成典, 丕述鴻休。 恭惟慈順王大妃殿下, 淑愼柔嘉, 齋莊靜一。 周京作嬪, 邁妊姒之徽音。 漢殿怡神, 繼馬、鄧之懿範。 寶訓紀於宮史, 壼化彰於國風。 閔予幼沖之年, 荷玆保佑之篤。 生成罔間於胎敎, 愛敬實根於孩提。 思厚載之深仁...

縮小便黑白髮《日用》 ⼗咯仁 卽開亦可沃作粉益人勝菱《本草》○咯（音儉）能補人之精欠少謂之水硫黃《入門》○作粉熬金櫻子所作丸名水陸丹能秘精《日用》 ⼗菱仁 妊實《本草》○菱咯皆水物菱寒而咯煖者菱花開背日咯花開向日故也《入門》 ⼗櫻桃 熱○雖多食無損但發虛熱耳《本草》○爲鶯鳥所含且形似桃故曰櫻桃《入門》 ⼒葉...

而奉玩以來, 自然傷感, 不覺抱持而泣。 今日臣子哀痛之情, 出於天性, 而不能自已者, 槪可見矣。 況今螽斯之祝, 擧國同情, 聖子之誕, 尤有望於妊姒。 臣雖嚴不敢盡其辭, 而殿下倘或念及, 則不待臣言之畢, 而知所改圖矣。 其論正朝廷, 正四方之道曰: 大臣百僚之儀刑也。 大臣之責, 固不在於錢穀、甲兵...

嗚呼哀哉! 天闊露零, 山重水阻。 風蕭蕭以驚秋, 雲霏霏以拂曙。 翟茀引而逶迤, 薤歌凝而凄急。 撫祖奠以涕流, 擧酹觴而心惻。 慨彭殤之不齊, 仰妊姒其奚及! 履霜露而增欷, 滿攀松楸以泫泫。 嗚呼哀哉! 山容慘酹, 日色蒼茫。 玄扃一閉, (脩)〔終〕夜不陽。 惟靈如在兮! 乃定乃康。 歆我禋祀兮...

버렸는가. 또는 시베리아 어느 으슥한 곳에 숨어서 세상을 잊고 있는가. 또 최석의 뒤를 따라간다고 북으로 한정 없이 가 버린 남정임(南貞妊)도 어찌 되었는지, 이 글을 쓰기 시작할 이 때까지에는 아직 소식이 없다. 나는 이 두 사람의 일을 알아보려고 하얼빈, 치치하얼, 치타...

所以著明先王風俗之盛也。 正《小雅》所謂(隷)〔肄〕三者, 燕賓客、勞使臣、遣使臣之詩也, 正《大雅》會禮之樂, 皆言公劉、太王、王季、文王、武王以及周姜、太妊、太姒之德也, 頌則美盛德之形容, 亦多祭后稷、太王、文、武之詩, 唯《昊天有成命》與《執競》二篇, 則康王、昭王以後之詩也。 是則周公作樂, 無美成王之德之詩也。...

(三國史記) 열전 제6권 저자: 김부식 강수(强首)는 중원경(中原京)의 사량(沙梁)사람으로, 아버지는 석체내마(昔諦奈麻)이다. 其母夢見人有角而妊身, 乃生, 頭後有高骨, 昔諦以兒就當時所謂賢者, 問曰, 此兒頭骨如此, 何也, 答曰, 吾聞之, 伏羲虎形, 女媧蛇身, 神農牛頭, 皐陶馬口...

가신이 역시 졈졈느러 즁년에 이르러셔ᄂᆞᆫ 남의게 의뢰치안코 걱졍업시 지ᄂᆡᆯ만ᄒᆞᄂᆞ 다만 크게 근심되ᄂᆞᆫ바ᄂᆞᆫ 늣도록 회임(懷妊)을 못ᄒᆞ여 보ᄂᆞᆫ것이라 부인의마음에 큰죄를 지ᄂᆞᆫ듯십어 항상 그남편을 ᄃᆡᄒᆞ면 얼골에 부ᄭᅳ러운빗츨ᄯᅴ고 ᄀᆡ연히 탄식ᄒᆞᄂᆞᆫ말이...

접해 있고, 북쪽에는 약수(弱水)가 있다. 지방(地方)이 이천(二千)리로서 본래 예(濊)의 땅이다. 7 初，北夷索離國王出行，其待兒於後妊身，王還，欲殺之。侍兒曰：「전에 천상의 어떤 기운을 보았는데 계자(雞子)처럼 컸습니다. (이 기운이) 저에게 내려와 이로 인하여 임신하였습니다...

언니는 사위도 잘 맞았지. 소설을 쓴다면서?』 『아, 하하……』 지운은 머리를 긁었다. 『그러지 않아도 소설가가 오신다고, 우리 정임(貞妊)이는 눈이 빠지도록 기다리고 있( )오. 저도 인제 여류소설가가 된다고요.』 『아, 따님이십니까.』 『네, 부산대학 삼학년이라오. 지금은...

ᄆᆡᇰ가라 ᄒᆡ여곰 스스ᇰ되니로ᄡᅥ ᄀᆞᄅᆞ칠 바ᄅᆞᆯ 알에ᄒᆞ며 뎨ᄌᆞ로ᄡᅥ ᄇᆡ홀 바ᄅᆞᆯ 알에ᄒᆞ노라. ○ 列女傳曰, 古者, 婦人妊子, 寢不側. 坐不邊. 立不蹕. 不食 邪味. 割不正不食. 席不正不坐. 目不視邪色. 耳不聽淫聲. 夜 則令瞽誦詩. 道正事. 如此則生子, 形容端正...

素問論十干曰甲乙。草木始甲而乙屈也。丙丁。萬物炳然著見而强也。戊己。戊茂也。己起也。萬物含秀者抑屈而起也。庚辛。庚更也。辛新也。萬物更茂實新成也。壬癸。萬物閉藏。懷妊於下。揆然萌芽也。論十二支曰子者。一陽肇生之始。壬而爲胎。丑陰尚執而紐之。寅。津也。謂物之津塗。卯。茂也。陽氣盛而孶茂。辰。震也。物盡震而長。己。起...

按釋迦身長丈六。亦異人也。今嶺南通道寺。有佛頭骨大如盆。齒長二寸。世傳釋迦頭骨。昔智藏禪師自西域取來者云。智藏者道詵之師也。 佛祖龍樹少時。與同志三人學隱身術。入王宮數月。宮中美人懷妊者眾。後悔入山成道云。後世左慈，羅公遠，紅線之徒。蓋學斯術者歟。 蘇東坡訪僧佛印于竹林寺。因誦李涉偶得浮生半日閑之句。佛印曰學士閑得半日。老僧忙了半日。其言政是。...