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보현십원가 참회업장가(懺悔業障歌) 저자: 균여 顚倒逸耶 菩提向焉道乙迷波 造將來臥乎隱惡寸隱 法界餘音玉只出隱伊音叱如支 惡寸習落臥乎隱三業 淨戒叱主留卜以支乃遣只 今日部頓部叱懺悔 十方叱佛體閼遣只賜立 落句 衆生界盡我懺盡 來際永良造物捨齊 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로...

보현십원가 칭찬여래가(稱讚如來歌) 저자: 균여 今日部伊冬衣 南无佛也白孫舌良衣 無尺辯才叱海等 一念惡中涌出去良 塵塵虛物叱邀呂白乎隱 切德叱身乙對爲白惡只 際于萬隱德海肹 間王冬留讚伊白制 隔句 必只一毛叱德置 毛等尺良白乎隱乃兮 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로 전...

보현십원가 보현회향가(普賢廻向歌) 저자: 균여 皆吾衣修孫 一切善陵頓部叱廻良只 衆生叱海惡中 迷反群無史悟內去霽 佛體叱海等成留焉日尸恨 懺爲如乎仁惡寸業置 法性叱宅阿叱寶良 舊留然叱爲事置耶 病吟 禮爲白孫隱佛體刀 吾衣身伊波人有叱下呂 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로...

10-2. 所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。 10-3. 《詩》-{云}-：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 10-4....

訓戒(훈계)를 들으며 네 어미의 法(법)을 떠나지 말라 9 이는 네 머리의 아름다운 冠(관)이요 네 목의 金(금)사슬이니라 10 내 아들아 惡(악)한 者(자)가 너를 꾈지라도 좇지 말라 11 그들이 네게 말하기를 우리와 함께 가자 우리가 가만히 엎드렸다가 사람의 피를 흘리자...

君隱父也 臣隱愛賜尸母史也 民焉狂尸恨阿孩古 爲賜尸知民是愛尸知古如 窟理叱大肹生以支所音物生 此肹食惡支治良羅 此地肹捨遣只於冬是去於丁 爲尸知國惡支持以支知古如 後句君如臣多支民隱如爲內尸等焉 國惡太平恨音叱如 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로 전 세계적으로 퍼블릭 도메인입니다...

보현십원가 청전법륜가(請轉法輪歌) 저자: 균여 彼仍反隱 法界惡之叱佛會阿希 吾焉頓叱進良只 法雨乙乞白乎叱等耶 無明土深以埋多 煩惱熱留煎將來出米 善芽毛冬長乙隱 衆生叱田乙潤只沙音也 後言 菩提叱菓音烏乙反隱 覺月明斤秋察羅波處也 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로 전...

荒廢(황폐)된 곳을 다시 쌓으리라 하거니와 나 萬軍(만군)의 여호와는 이르노라 그들은 쌓을지라도 나는 헐리라 사람들이 그들을 일컬어 惡(악)한 地境(지경)이라 할 것이요 여호와의 永永(영영)한 震怒(진노)를 받은 百姓(백성)이라 할 것이며 5 너희는 目覩(목도)하고 이르기를...

사람의 잊어버린 바 되었으니 이것도 헛되도다 11 惡(악)한 일에 懲罰(징벌)이 速(속)히 實行(실행)되지 않으므로 人生(인생)들이 惡(악)을 行(행)하기에 마음이 膽大(담대)하도다 12 罪人(죄인)이 百番(백번) 惡(악)을 行(행)하고도 長壽(장수)하거니와 내가 丁寧(정녕)히...

잊지 아니하리라 저가 惡(악)한 말로 우리를 妄靈(망령)되이 貶論(폄론)하고도 猶爲不足(유위부족)하여 兄弟(형제)들을 接待(접대)치도 아니하고 接待(접대)하고자 하는 者(자)를 禁(금)하여 敎會(교회)에서 내어 쫓는도다 11 사랑하는 者(자)여 惡(악)한 것을 本(본)받지...

되고자 하느냐 9 너희가 유다 땅과 예루살렘 거리에서 行(행)한 너희 列祖(열조)의 惡(악)과 유다 王(왕)들의 惡(악)과 王妃(왕비)들의 惡(악)과 너희의 惡(악)과 너희 아내들의 惡(악)을 잊었느냐 10 그들이 오늘까지 謙卑(겸비)치 아니하며 두려워하지도 아니하고 내가...

　　夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。...

生命(생명)의 冕旒冠(면류관)을 얻을 것임이니라 13 사람이 試驗(시험)을 받을 때에 내가 하나님께 試驗(시험)을 받는다 하지 말찌니 하나님은 惡(악)에게 試驗(시험)을 받지도 아니하시고 親(친)히 아무도 試驗(시험)하지 아니하시느니라 14 오직 各(각) 사람이 試驗(시험)을 받는...

前後文體。大不相似。○數章文體。固有不似。而季氏一篇。此等文體不啻多矣。集註之意。無乃爲公山佛肹之事爲可疑而引此說耶。 年四十而見惡。○夫子嘗曰。鄕人之善者好之。不善者惡之。見惡於人。庸何傷乎。苟不欲見惡。闇然媚於世而已。是以蘇氏之說。不得已而歸之有爲而言。聖人有爲之言。容或有之。亦其渾而無迹。泛應曲當。豈有此等一偏之言。爲鄕原之口實乎。...

30 誹謗(비방)하는 者(자)요 하나님의 미워하시는 者(자)요 凌辱(능욕)하는 者(자)요 驕慢(교만)한 者(자)요 자랑하는 者(자)요 惡(악)을 圖謀(도모)하는 者(자)요 父母(부모)를 拒逆(거역)하는 者(자)요 31 愚昧(우매)한 者(자)요 背約(배약)하는 者(자)요...

이스라엘을 治療(치료)하려 할 때에 에브라임의 罪(죄)와 사마리아의 惡(악)이 드러나도다 저희는 詭詐(궤사)를 行(행)하며 안으로 들어가 盜賊(도적)질 하고 밖으로 떼 지어 擄掠(노략)질하며 2 내가 그 여러 惡(악)을 記憶(기억)하였음을 저희가 마음에 생각지 아니하거니와 이제...

함이라 8 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 體恤(체휼)하며 兄弟(형제)를 사랑하며 불쌍히 여기며 謙遜(겸손)하며 9 惡(악)을 惡(악)으로, 辱(욕)을 辱(욕)으로 갚지 말고 도리어 福(복)을 빌라 이를 爲(위)하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 福(복)을...

중의 한 사람, 전 5세기경)에 의하면 "살해·가택침입·약탈·강도·노상강도·간통·허언(虛言) 등을 하여도 조금도 악(惡)을 행한 것은 아니다. 악업(惡業)에 대한 응보도 존재하지 않는다. 또 제사(祭祀)를 행해도 시혜(施惠), 극기(克己), 감관(感官)의 제어(制御)...

가운데서와 같이 달음질하여 榮光(영광)스럽게 되고 2 또한 우리를 無理(무리)하고 惡(악)한 사람들에게서 건지옵소서 하라 믿음은 모든 사람의 것이 아님이라 3 主(주)는 미쁘사 너희를 굳게 하시고 惡(악)한 者(자)에게서 지키시리라 4 너희에게 對(대)하여는 우리의 命(명)한...

바라리이다 4 主(주)는 罪惡(죄악)을 기뻐하는 神(신)이 아니시니 惡(악)이 主(주)와 함께 留(유)하지 못하며 5 傲慢(오만)한 者(자)가 主(주)의 目前(목전)에 서지 못하리이다 主(주)는 모든 行惡者(행악자)를 미워하시며 6 거짓말하는 者(자)를 滅(멸)하시리이다...