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또 다른 故鄕 ·············································································································································...

故出而讓之。必有其人也。宣言怒之。必有其人也。趙勝公子爲之佋介。夫成安侯常山王。其交無間。故一有間焉。莫能爲之間焉。故可愛非閒。可畏非間。諂由閒合。讒由閒離。故善交人者。先事其間。不善交人者。無所事間。夫直則逕矣。不委曲而就之。不宛轉而爲之。一言而不合。非人離之。己自阻也。故...

是諸衆生得如是無量福德。 何以故, 是諸衆生無復我相, 人相, 衆生相, 壽者相, 無法相, 亦無非法相。 何以故, 是諸衆生若心取相, 則爲著我, 人, 衆生, 壽者。 若取法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 何以故, 若取非法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 是故不應取法, 不應取非法。 以是義故, 如來常說...

故躬破於徐方，地奪於呂布，徬徨東裔，蹈據無所。幕府唯強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故复援旌擐甲，席捲赴徵，金鼓響震，布眾破沮，拯其死亡之患，復其方伯之任，是則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。後會鑾駕東反，群虜亂政。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故...

보드랍은 그 옛적 심정(心淸)의 분결같은 그대의 손의 사시나무 보다도 더한 아픔이 내 몸을 에워싸고 휘떨며 찔러라, 나서 자란 고향(故鄕)의 해돋는 바다요. 원문 一 六月어스름ᄯᅢ의 빗줄기는 暗黃色의屍骨을 묵거세운 듯, ᄯᅳ며흐르며 잠기는손의 널ᄷᅳᆨ은 支向도 업서라...

日者體大於地。其數多倍。其質火。其色赤。質火故其性溫。色赤故其光明。焰煇四發。漸遠而漸微。極於數千萬里。 生於本界者。禀受純火。其體晃朗。其性剛烈。其知烱透。其氣飛揚。無晝夜之分。無冬夏之候。終古居火而不覺其溫也。 月者體小於地。三十居一。其質氷。其色淸。質氷故其性冷。色淸故暎日發光。遠日則凝。空明如鏡。近日則融。汪洋如海。...

하늘과 바람과 별과 시 또 다른 고향 저자: 윤동주 또 다른 故鄕   故鄕에 돌아온 날 밤에 내 白骨이 따라와 한방에 누었다. 어둔 房은 宇宙로 通하고 하늘에선가 소리처럼 바람이 불어온다. 어둠 속에서 곱게 風化作用하는 白骨을 드려다 보며 눈물 짓는 것이 내가 우는 것이냐...

三辭啓曰: “古人有言: ‘欲法堯、舜, 當法祖宗。’ 今日之政, 不擧治, 不成者, 良由祖宗良法、美意, 久廢不行, 而近日謬規、弊習, 反如成憲故也。 祖宗朝重銓衡之長, 必極一時之選。 或以三公領之; 或以重臣兼之, 豈如今日之取次充位者哉? 昔之居是任者, 以國政世道爲己任, 鑑別極其明;...

○朔丙寅/掌令成渾, 承召入京, 以病不能拜命, 辭職, 上遣醫給藥。 渾屢引疾, 請解官。 上命遞職, 仍敎曰: “待病差, 予欲見之, 不可以遞官之故, 徑先下鄕也。” 時, 鄭仁弘亦赴召入京。 ○上夜對丕顯閣。 講《大學衍義》《崇敬畏篇》, 經筵官金宇顒ㆍ金睟、承旨洪渾入侍。 渾曰: “天寒如此...

乃下其人于禁府, 推究倡首, 欲加極刑, 其人等累受刑不服。 大臣、臺諫復爲辨理, 始命停刑, 長流遠方。 蓋大臣、臺臣, 初不歸罪於己, 而朦朧救解, 故有此失刑之擧, 識者恨之。 ○袝仁聖王后于孝陵。 發引時大風, 吹倒帳幕, 覆于大轝, 而旁無侍衛, 只有皀卒數人喧閙, 仗、衛不嚴而然也。 ○皇帝策立皇后...

而臺諫以陞級故, 兩司俱發, 論請改正。 上素知其才, 故論劾凡三朔, 終不允。 旣赴鎭, 又據他事論啓, 竟削資罷職。【慶昌本非黨目中人物, 而其時備局堂上, 多先輩, 故論駁特峻。】 宇顒曰: “珥疏所謂: ‘旣以君子小人分之, 而又欲調劑平和, 安有君子小人, 同調共劑之理?’ 此言則有理。 故臣意以爲...

未久倭船犯損竹島, 巖以大元爲斥候, 而不肯繼援, 衆寡不敵而敗。 朝廷察其故, 拿訊沈巖, 梟示警衆。 遣左右防禦使邊恊、申砬, 星夜南征。 全羅監司悉發道內兵, 屯海上, 則倭船已歸矣。 先是, 彼國漁商船人, 作賊掠人, 非有攻戰計, 故雖數寇我邊, 而旋亦走還。 我國亦狃其常, 不甚憂之。 ○以尹斗壽爲全羅道巡察使...

故言必如此而後乃可平正者。不過明彼之不好爾。豈眞以此爲可好而云耶。深衣。此無見在者。不能一着以破此疑。極可悱欝。而來敎云云。終未能釋然於心矣。請先以時服明之。今夫時服。自兩腋下袂屬衣處。分計其前後尺數。則自腋以前合兩袵而計之。其數當倍於腋以後矣。故...

“有志之士, 不就蔭試, 故郞官各薦人才, 謂之郞薦者。 有承傳而已, 《大典》則無此法矣。” 上曰: “恐有後弊, 自今勿施。” 此, 李鐸判吏曹時, 採士論、議大臣, 已行之事, 上固稔知之矣。 是時, 上厭士類建白, 故特問以發之。 國法有蔭子孫, 試講四書一經, 然後注擬初職。 故蔭子弟雖非生、進科...

而其間有兄弟繼立, 則有同昭穆共一位之法, 見於《五禮儀》、《宗廟圖說》, 然不可以同一室竝一座。 故當依賀循七室加一之議、《宋史》同位異座之文, 如仁、明兩廟, 同昭穆也。 仁宗袝時, 世祖於明宗, 亦爲高祖不祧, 故室與位數, 自至於加一爲六矣。 然則當於本寢本殿內, 議置變禮之宜可, 而安得曲生異議, 別入他廟乎...

想必聖質淸明寡慾, 不待人言, 故聞人此等語以爲: ‘不曉而妄言。’ 故耳。 然無則加勉, 不宜厭聞也。” 上曰: “爾曾上疏, 所言亦如此。 然人之語音自不同, 予語聲自是然耳, 何疑之有?” 珥曰: “ 殿下初年, 臣嘗忝侍經筵, 玉音琅然, 未嘗如此, 故臣敢獻疑。” 珥凡啓事, 辭氣快直...

又言: “吾輩勞苦多矣。 近須會話于三淸洞, 相議此事如何?” 諸人皆諾, 遂通于領相李山海, 山海許之。 及期, 澈與誠中等先往, 山海稱病不會, 故罷。 又約直詣闕請對, 山海又以病告, 誠中遲之, 迺與同僚議上箚論時事十二條, 其一條, 建儲事也。 誠中方在家草箚, 有所知內監人來見曰: “內間有飛語...

뒷산(山) 솔밭에 버섯 따던 동무야 어느 뉘집 가문(家門)에 시집 가서 사느냐. 영남(嶺南)의 진주(晉州)는 자라난 내 고향(故鄕) 부모(父母)없는 고향(故鄕)이라우. 오늘은 하루밤 단잠의 팔벼개 내일(來日)은 상사(想思)의 거문고 벼개라. 첫닭아 꼬꾸요 목놓지 말아라 품 속에...

守愼又力辭, 乞歸省病母, 上曰: “卿不可一日不在左右, 將母上京, 以全忠孝可也。” 仍令沿路, 輿馬護送, 守愼感恩流涕, 以其母亦欲歸京, 故不復辭退。 時, 李滉已卒, 重望在守愼, 而守愼亦創於前禍, 不復以行道自任, 士林猶以賢士在朝, 倚以爲重。 ○命汰童蒙敎官不才者, 別選名儒代之。...

선조소경대왕수정실록 7년 ○朔丁丑/以災變, 避正殿, 減膳撤樂。 ○右議政盧守愼呈病, 卽允。 上以災異, 疑大臣非人故也。 李珥謂左相朴淳曰: “災變如此, 上心恐懼, 無人不疑; 無事不惑。 吾欲上疏, 極陳時事, 因陳匡救之策。” 淳止之曰: “恐犯天威, 益致不靖。” 珥歎曰: “此時大臣...