검색 결과

←분류:저자 ㅈ ←분류:일제 강점기의 저자 주요한 朱曜翰 (1900년 ~ 1979년)...

북위(北魏) 문성제(文成帝)가 담요(曇曜)라는 승(僧)을 등용하여 왕도(王道)인 평성(平城＝大同) 서쪽에 있는 무주새(武州塞)의 마애벽(摩崖壁)에 태조(太祖) 도무제(道武帝)로부터 문성제(文成帝) 자신을 포함한 5제(帝)를 위해 윈강담요오굴(雲崗曇曜五窟：석굴번호제16동에서 20동까지)의...

積氣寥廓。列曜森布。無情無朕。不可得以名狀也。乃若三垣五星。二十八宿。三百六十之官。萬有一千五百二十之數。參之人事。象以物形。割裂牽合。以占祥眚。吾不知其何說也。惟辰次分然後天可步也。躔度明然後曆可治也。昏中定然後時可協也。不有定界。測候何據。此列曜...

烟霧濛濛水上村。 桃花天氣曉氤氳。 春江一面如絲雨。 不壞圓沙鷺坐痕。 近世彬彬盛。 眞儒竟亦稀。 先生起南服。 隻手障東歸。 寶鏡妖精伏。 霜旻宿曜輝。 微言足千古。 太息盥薔薇。 悠悠懽戚豈堪論。 旅舘花深酒滿盆。 捕鼠技窮寧責驥。 摶鵬路遠尙期鯤。 歌成白雪終誰和。 氣鬱長虹倒自呑。 却憶來時楊柳渡。...

庶幾乎吾說之非空言矣。龍集戊子季夏旣望。晉山後學無爲子姜景醇。序。 도자설(盜子說) 담사설(膽巳說) 등산설(登山說) 삼치설(三稚說) 요통설(曜通說) 이 저작물은 저자가 사망한 지 100년이 지났으므로 전 세계적으로 퍼블릭 도메인입니다. 단, 나중에 출판된 판본이나 원본을 다른...

있었다. 고려자기에서도 천목이 특히 발달하였었다. 천목이란 일본에서 붙인 이름인데, 유조(釉調), 산지명(産地名) 등 에 따라 요변천목(曜變天目), 유적천목(油滴天目), 대피천목(玳披天目), 건잔천목(建盞天目), 하남천목(河南天目) 등이 있다. 辰砂 구리를 함유한 유약을...

내렸다. 이에 종교신앙에 불타는 사람들의 불교재흥은 급속적이고도 열광적이었다. 이때 불교재흥의 중심인물이 된 사람은 승려인 담요(曇曜)였다. 그는 원래 북량의 고승으로서 나라가 망하자 평성에 끌려와 있었다. 폐불(廢佛)을 당한 뒤에는 환속승(還俗僧)으로서 산간에 숨었으나...

5방산해신군(五方山海神君)이었는데 모두 양재초복(穰災招福)의 영이(靈異)가 감응(感應)되기를 바라는 것이었다. 초재는 복원관(福源觀)·대청관(大淸觀)·구요당(九曜堂) 등에서 집행되었는데 이 재에서 청사(靑詞)란 축문(祝文)이 송창되었다. 한편 민중의 도교는 전래된 이적(異蹟)에 중점이 두어졌다...

가운데서 산시(山西)에 있던 흉노족의 유연(劉淵)이 자립하여 국호를 한(漢)이라 하고, 그 아들 유총(劉聰)은 311년에 일족인 유요(劉曜)와 부하 석륵(石勒)을 보내 진(晋)의 수도 뤄양(洛陽)을 함락시켰다. 그리고 회제를 사로잡아 한의 수도 평양(平陽)에 압송하여 사형시켰다...

등이 사용되었다. 제1왕조경부터 기형(器形)도 다양화하여 경도(硬度)가 높은 섬록암(閃綠岩)·석영(石英)·흑요석(黑曜石)도 사용되었다. 사카라의 제세르왕의 피라미드에서는 3천개 이상의 석제 용기가 발견되었다. 항아리나 병의 성형(成形)에는 드릴을 사용한...

130년간 학교교육은 유명무실했다. 그러나 만족(蠻族) 가운데 중국문화를 흠모하여 학교를 세운 나라들이 있었다. 즉 전조(前趙)의 유요(劉曜)는 태학(太學)과 소학(小學)을 세웠고, 후조(後趙)의 석륵(石勒)은 태학과 선문(宣文)·선교(宣敎)·숭유(崇儒)·숭훈(崇訓) 등 10여...

반문(斑紋)이 보이는 유적천목(油滴天目), 또는 무지개와 같이 빛나는 결정군(結晶群)이 유적(油滴)과 함께 나타나 보이는 요변천목(曜變天目) 등, 그 어느 것이나 인공(人工)의 극치라고도 할 수 있는 정취이다. 이런 것은 가마(窯) 속에서 우연히 생긴 현상으로서 소위...

雖無停朝市之擧, 今日開筵姑停。” ○北兵使李用淳馳啓曰: “自鍾城烏碣嶺至金京淪灘之地, 本月十四日, 賊騎亘滿於二十餘里, 馳突而來, 戈甲眩曜, 直抵城下。 府使鄭曄閉門登城, 選砲射二十餘名, 出城逆戰, 連續放砲, 則賊騎漸退。 藩胡來告曰: ‘此賊是忽刺溫, 而其將萬都里, 向年見殺於我國...

王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒寧，嘉靖殷邦，至於小大，無時或怨。 是時輿地東不過江黃，西不過氐、羌，南不過荊蠻，北不過朔方，而頌聲作。 禮廢而復起，廟為高宗。 名曜。 丙午，王即位，居殷，作《高宗之訓》。 陟。 名載。 丁巳，王即位，居殷。 征西戎。 冬，王返自西戎。 西戎來賓。 命邠侯組紺。 重作湯刑。 命王子囂、王子良。...

그 밖에 간다라의 <간다리 다르마파다>, <법구경>과 소부(小部)의 <우다나>를 합친 것과 같은 <우다나바르가>, 한역의 <출요경(出曜經)> 등 이본(異本)도 많다. Milinda王問經 원명은 밀린다판하(Mili­nda­panha)의 한역으로 <나선비구경(那先比丘經)>이라고...

우여곡절을 거쳐서 불교를 이해할 수 있었던 것은 이들 외래의 역경자들 덕택이었다. 이 두 사람 외에 축불삭(竺佛朔)·안현(安玄)·지요(支曜)와 강거(康巨)·강맹상(康猛詳)·축대력(竺大力)·담과(曇果)·지량(支亮)·엄불조(嚴佛調) 등도 후한시대의 역경자들이었다. 일반적으로...

四兒各據一州，以觀其能。」授出曰：「禍其始此乎！」譚始至青州，為都督，未為刺史，後太祖拜為刺史。其土自河而西，蓋不過平原而已。遂北排田楷，東攻孔融，曜兵海隅，是時百姓無主，欣戴之矣。然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。華彥、孔順皆奸佞小人也，信以為腹心；王脩等備官而已。然能接待賓客，慕...

月在包圈之外。三緯遠於日。故地月在包圈之內。金水之內。數十小星。並心於日。三緯之旁。四五小星。並心於各緯。地觀如是。各界之觀。可類而推。 是以地爲兩曜之中而不得爲五緯之中。日爲五緯之中而不得爲衆星之正中。日且不得爲正中。况於地乎。 虛子曰。地之非中。謹聞命矣。敢問銀河何界也。...

태평관(太平館)이라고 이름을 고치게 하였다. ○丙子朔/昧爽, 上命駕, 知中樞院事鄭曜齎都評議使司啓本, 來自京城, 以顯妃未寧, 平州、鳳州等處, 又有草賊聞。 上不悅曰: “草賊有邊將報歟? 何者來告歟?” 曜無以對。 上曰: “遷都, 世家大族所共惡, 欲(籍)〔藉〕以止之也。 宰相久居松京...

사상적으로 서로 영향을 주고 받는 경우도 있었음은 주의할 만하다. 唐代－陰陽說 한대에 발달한 음양5행설(陰陽五行說)은 인도의 <숙요경(宿曜經)>이나 밀교와 결부하여 더욱더 복잡한 형태를 취하게 되었다. 이미 수대(隋代)에 5행설의 집대성이라고도 할 만한 소길(蕭吉)의 <5행대의(五行大義)>가...