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高模翰 趙思溫 耶律漚里思 張礪 卷七十七　列傳第七:　耶律屋質 耶律吼 耶律安摶 耶律洼 耶律頹昱 耶律撻烈 卷七十八　列傳第八:　耶律夷臘葛 蕭海璃 蕭護思 蕭思溫 蕭繼先 卷七十九　列傳第九:　室昉 耶律賢適 女里 郭襲 耶律阿沒里 卷八十　列傳第十: 張儉 邢抱朴 馬得臣 蕭朴 耶律八哥 卷八十一　列傳第十一:...

져근덛날됴흔제바탕의가나보쟈 至지匊국忩총至지匊국忩총於어思ᄉᆞ卧와 밋기곧다오면굴근고기믄다ᄒᆞᆫ다 간밤의눈갠後후에경물이달랃고야 이어라이어라 압희ᄂᆞᆫ萬만頃경琉유璃리뒤희ᄂᆞᆫ千천疊텹玉옥山산 至지匊국忩총至지匊국忩총於어思ᄉᆞ卧와 仙션界계ᄂ가佛불界계ᄂ가人인間간이아니로다 그믈낙시니저두고ᄇᆡᆺ젼을두드린다...

624년(영류왕 7)에 당고조(唐高組)가 양국간의 친선정책으로 도사(道士)를 보내와 전한데서 비롯되었다.고구려의 시가로는 유리왕(?璃王)이 지은 「황조가(黃鳥歌)」와 정법사(定法師)의 「영고석(詠孤石)」, 을지문덕의 「오언시：五言詩」 등이 한시(漢詩)로서 전하고, 그...

마리를 장식하였다. 그 뒤에 자진, 청량(紫震, 淸凉)의 두 전각이 있는데, 역시 돌로 기둥을 삼고 사면에는 상룡 하룡을 새기고, 유리(璃瑠)로써 기와를 만들고, 그 꼭두머리에는 청룡(靑龍)을 두르고, 금은으로 판을 만들어 붙이고, 주옥으로 장식하고, 천장과 네 벽에는 오색...

<아이노시슈(사랑의 詩集)>에서는 강한 인도주의적 경향으로 서민적인 감정과 사랑의 정신을 노래했다. 야마무라도 초기의 <세이산료하리(聖三稜?璃)>의 인상시풍에서 전환하여 인도주의 사상을 노래했고, 다시 동양적인 범신론적(汎神論的) 시경(詩境)으로 나아갔다. 센케모토 마로(1888-1948)는...

業垢消除ᄒᆞ면 始名이 쳐ᇰ결일ᄉᆡ 고로 아의 ᄌᆞ신도 유여뉴 淸潔일ᄉᆡ 故로 我의 自身도 猶如瑠 리ᄒᆞ야 ᄌᆡ피소쳐를 바ᇰ치ᇰ삼보이니 치ᇰ 璃ᄒᆞ야 在彼所處를 方稱三寶이니 稱 불위ᄉᆞᄒᆞᄋᆞ와 원불이 ᄋᆡ련ᄒᆞ샤 ᄌᆞ비로 佛爲師ᄒᆞᄋᆞ와 원불이 哀憐ᄒᆞ샤 慈悲로 셥슈ᄒᆞ쇼샤...

마리를 장식하였다. 그 뒤에 자진, 청량(紫震, 淸凉)의 두 전각이 있는데, 역시 돌로 기둥을 삼고 사면에는 상룡 하룡을 새기고, 유리(璃瑠)로써 기와를 만들고, 그 꼭두머리에는 청룡(靑龍)을 두르고, 금은으로 판을 만들어 붙이고, 주옥으로 장식하고, 천장과 네 벽에는 오색...

喪失(상실)의 이유를 삼는다 하며, 伽倻(가야)의 字 (자)로 因(인)하여 伽羅(가라)도 幻攻(환공)될 것이요, 琉(유)(瑠(류))璃 (리)의 名(명)으로 因(인)하여 類利(유리)도 抹削(말삭)될 것이요, 기타 比 佛敎的(비불교적) 記錄例(기록례)가 確立(확립)하기전의...

婚需粧具, 務極奢侈。 貧者爭相企慕, 力不能辦, 遂致婚嫁愆期, 弊將難禁。 今後, 納采及寢具用紗羅綾段者, 笠飾用金銀珠玉者, 纓子用珊瑚璃瑠明珀者, 同牢宴外用油蜜果者, 僭擬鞍具馬先送者, 新婦謁舅姑時, 備給紗羅綾段衣服及金銀珠玉雜佩者, 勿論堂上官子女, 一皆禁斷, 違者其家長以制書有違律論斷。...

○還給李原忠、裵禶等職牒。 ○甲寅/御經筵。 初, 令經筵官, 撮《資治通鑑大全》所不載於《綱目》者, 故停經筵, 至是撮畢, 始御經筵。 ○黃州判官白璃辭, 引見曰: “今聞其道禾穀多損, 益加愛民, 愼爾用刑。” ○初, 上因陰沴之災, 宥徒罪還職牒; 成衆吏典, 許令敍用; 不緊營繕, 一切停罷;...

乃合五岬田束五百結納寺, 以<淸泰>四年丁酉, 賜額曰<雲門禪寺>, 以奉袈裟之靈蔭. 璃目常在寺側小潭, 陰隲法化, 忽一年亢旱, 田蔬焦槁, <壤>勑璃目行雨, 一境告足. 天帝將誅不識, 璃目告急於師, 師藏於床下. 俄有天使到庭, 請出璃目, 師指庭前梨木, 乃震之而上天. 梨木萎摧, 龍撫之卽穌.(一云師呪之而生...

성(水星)을 만나면 가장 통과가 어려울 테니 조심하라.” 용왕의 왕자는 이 호밀국(好密國)의 왕에게 사례하고 떠나서 그 다음의 유리국(유璃國)에 이르니, 이 나라 사람들은 의관과 물색이 주옥 같으나, 누리거나 비린 음식을 먹지 않았으며 왕의 성명은 기성(箕星)이라하니라....