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之上嘗夜宴唯與宮人得侍雖近臣不得預自是之後上以沈酗廢 政醇乃以箝其口而不能言故禮法之士疾之如讎上每保護之醇 又好聚斂營資産時論鄙焉上問曰卿有何癖對曰昔杜預有傳癖 王濟有馬癖臣有錢癖上大笑注意益深嘗入奏對于上前醇素有 口臭上惡之曰卿年老氣渴不堪吾用耶醇遂免冠謝曰臣受爵不 讓恐有斯亡之患乞賜臣歸于私第則臣知止足之分矣上命左右...

된다. -型-型 투르게네프가 분류한 인간 본성(本性)의 두 가지. 기본적·대조적 특징을 나타내는 성격 유형으로, 햄릿 형은 분석벽(分析癖)이 강하고 에고이스트이며, 회의적(懷疑的)인 사람으로서 내향적이다. 여기에 대해서 돈키호테 형은 최고의 자기 희생으로 이상에 봉사하는...

거시라 血□ 피가 나온단 말이오 腎熱 ﹅ 腎上 ﹅ 腎下 ﹅ 腎□ ﹅ 閬腎 ﹅ 訓 부랄 근질텨워글그면블커텨진다 ? 癥癜 담병이라 □癖 〾痰癖 복브속여 구듄 거시 이셔 物形갓ᄉᆞ외 感氕(〾氣) 찬발ᄋᆞᆷ의 샹ᄒᆞᆫ다 輪感 져바당 다 압프다 感寒 찬거슬 겐다지 못 ᄒᆞᆫ다...

조춘점묘(早春點描) 저자: 이상 격장(隔墻)에서 불이 났다. 흐린 하늘에 눈발이 성기게 날리면서 화염(火焰)은 오적어(烏賊魚) 모양으로 덩어리 먹을 퍽퍽 토한다. 많은 약품을 취급하는 큰 공장이란다. 거대한 불더미 속에서는 간헐적(間歇的)으로 재채기하듯이 색다른 연기 뭉텅이가...

性平主下血禮積聚殺惡鬼邪氣療崩中破癖氣○桃實上毛刮取用之《本草》 ⼒桃履 殺鬼抗邪氣不祥食桃樹盤也《本草》 ⼒莖白皮 除邪鬼主中惡心腹痛《本草》 ⼒桃葉 除尸盤出瘡中盤治小兒中惡客歑《本草》 ⼒桃膠 下石淋破血主中惡狟歑《本草》 ⼒桃實 性熱味酸微毒益顔色多食令人發熱《本草》 ⼒急性子 治小兒癖疾卽小紅桃子也《回春》...

박세채(朴世采) 같은 이는 처음에 송시열에게 불만을 가지고 송시열이 주장하는 태조(太祖)의 휘호(徽號)문제 ― 송시열은 그의 사대사상벽(事大思想癖)으로 하여 태조가 국가에 반역(反逆)하기 시작한 위화도회군일절(威化島回軍一節)을 대명천자(大明天子)에게 반항하지 않은 것은 대의(大義)로서...

秇之寒熱不歇者有根在也根者何曰飮曰水曰敗血是爾惟癖爲秇之母惟敗血爲暑熱之毒惟飮與水皆生寒熱故治法挾水飮者爲之逐水消飮結癖者脇必痛爲之攻癖敗血暑毒隧證而疎利之 則寒熱自除矣○凡秇皆因停蓄黃水或於脇間結癖惟癖爲能生寒熱若取下毒水去其病根則寒熱自解所以秇劑多用常山盖水在上則吐之水在中下則亦能破其癖而下其水故也《直指》 ⼗寒熱似秇...

묘미를 살려야 한다. 작가마다 문장을 다루는 그 표현에 있어 그 독특한 표현 방법(그 작가만이 가지고 있는)이 있다. 〔이것을 벽(癖)이라고 해도 좋다.〕이 벽이야말로 그 생명의 한 부분이다. 이 벽이 무시될 때에는 그 작가의 생명도 무시되는 것이나 다름이 없을 것이다...

이런 이름의 사람은 여사여사한 성격을 가지고 여사여사한 과거, 혹은 환경을 가지어야 될 것이다. ─ 이러한 일종의 독특한 취택벽(取擇癖)이 있다. 그 예에 벗어나지 못하여 나 이 김동인이는 가령 ‘송 첨지’라 하는 인물을 소설의 주인공 내지 한 등장인물로 쓰고자 하면...

而馬百鞭猶遲 遂棄騎 循河而上 有石橋 我人多往來其上 入門則奇巖怪石 層疊成級 奇巧神出 使臣及任譯 自闕直來 未及通 方以爲惜 見余至 自意外皆嘲 余癖於觀光 皇城樹林中 出紫紅綠碧瓦甍 而或亭閣頂兜金胡盧 未見屋上黃金瓦 今此殿屋所覆金瓦 雖未知純鑄鍍造 而二層大殿二 樓一門三 其他亭閣諸色琉璃瓦...

자랑하며 풍만한 유방과 노출된 허리, 그리고 매혹적인 미태(媚態)까지도 보이면서 표현되어, 인도 미의식의 위험한 일면과 호색벽(好色癖)의 일면이 이미 보이기 시작하고 있다. 이 무렵 불전(佛傳)이나 본생담의 주제가 이러한 수정여신을 표현한 난순주나 가로대의 뒷면에 새겨져...

作詩寄之曰 有客來相過 囊中欠一錢 分爲廬岳酒 浪得惠山泉 似虎林中石 如蛇壁上弦 屠門猶大嚼 何况對樽前 僧見詩 更以美酒酬之 學士彭祖逖有貪書之癖 茅茨數椽風雨四至 買桂炊玉常晏如也 爲文章必有根柢 讀書者至於難句 毅王末年相國李光縉 謙恭謹愼不及於難 公在綸菀作誥云 險阻艱難備嘗矣 亦曰殆哉...

저작을 통하여 항상 예언자로서 자인하고 성서보다도 역사 속에서 신의 섭리를 찾고 칼뱅 주의적 악에 대한 증오와 체질적인 분개벽(憤慨癖)에 뿌리박은 엄격성을 가지고 시대를 지배하는 물질주의·공리주의를 비판하고 사람들의 양심을 일깨웠다. 주저로 <의상철학(衣裳哲學)>(후술...

인격적 장애에 그 원인을 찾는 설이 주류를 차지하고 있다. 말더듬이의 환경에는 서로 공통된 요인이 존재한다고 한다. 그것은 완전벽(完全癖)이 강한 모친상(母親像)이다. 이러한 모친은 어린이에 과간섭(過干涉)이며, 더욱이 예의바르기·청결·정돈·순종을 요구한다. 부모로부터...

然率不識其名 日見馴熊豢虎 類皆帖耳闔眼 常作可憐之熊 尤以未見獅子爲可恨 然百年內 亦絶無來獻者云 我國成川降仙樓 米萬鍾仲詔所書 其筆法不下米元章 而石癖則過之 艮齋筆記 房山有石 長三尺廣七尺 色靑而潤 仲詔思致之勺園中 車重輪馬十駟 百夫曳之 七日始出山 又五日始達良鄕 道上工力竭 因臥之田間 繚垣衛之...

鄭進士珏 入其中堂 日已昏黑 主人爲張四燈 照壁一讀 乃余家典洞時 炯菴在余作也 泬㵳秋令樹先知 任忘暄凉做白癡 壁靜萬蟲勤自護 簾虛一鳥慣相窺 拋他錢癖如將凂 呼我書淫故不辭 好事中州空艶羡 堯峯文筆阮亭詩 聯白鷺紙二幅 筆態流動 一字恰如兩掌大 先是 吾輩談說中原 空費艶羡 數年之間 取次一游 又况萬里異鄕...

미문을 피(避)하고 절승(絶勝)의 풍광(風光)을 격(隔)하여 소조(蕭條)하게 왕생(往生)하는 것이며 숙명(宿命)의 슬픈 투시벽(透視癖)은 깨끗이 벗어놓고 온아종용(溫雅慫慂), 외로우나마 따뜻한 그늘 안에서 실명(失命)하는 것이다. 의료(意料)하지 못한 이 홀홀(忽忽)한...

二四五. 구레버슨千里馬를뉘라셔자바다가조쥭ᄉᆞᆯ믄콩을ᄉᆞᆯ지게머겨둔들本性이왜양ᄒᆞ거니이실줄이이시랴 余甞癖於歌 裒集 國朝以來名人里巷之作 獨漁隱金聖器之譜 往往傳誦 而知其全譜者鮮故 廣求而莫之得 心常恨焉 乃者遇西湖金君重呂於文郁哉許君卽漁隱知己也 余謂之曰...

氣而渴四肢歷節疼痛脇痛引缺盆咳嗽轉甚《入門》⃝留飮之證四肢歷節痛氣短脈沈久則令 人骨節蹉跌恐爲癲癎宜導痰湯加減通用芎夏湯《入門》(二方見下) ⼗癖飮 水癖在兩脇下動搖有聲宜十棗湯(方見寒門)三花神佑丸(方見下門) ⼗痰飮 其人素盛今瘦水走腸間瀝瀝有聲謂之痰飮宜巔桂朮甘湯又曰心下有痰飮胸脇支滿目眩《...

利害之見, 專出市恩之計, 獨不念《春秋》嚴懲討之義, 而甘自陷於護逆亦逆之科耶? 國家之設官分職, 所以共天位也, 有非大臣用私之物也。 而偏係成癖, 手叚漸滑, 公然王朝之名器, 攬作私家之産業, 凡在姻戚之籍者, 無問賢否, 一例吹噓, 稍涉豐饒之地者, 不顧是非, 率皆差遣。 金聖運之本無材能...