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ᄯᅳᆺ을 더 밝힘임 昭和十三年九月一日印⁠刷 昭和十三年九月三日發⁠行 京城府鍾路二丁目九二 發行者⁠英國人⁠許曄 京城府西大門町二丁目一三九 印刷者⁠高應敏 京城府西大門町二丁目一三九 印刷所⁠彰文印刷株式會社 京城府鍾路二丁目九二 發行所⁠聖書公會 이 저작물은 저자가 사망한 지 80년이...

西界。前世又謬以爲弱水在條支西，今弱水在大秦西。前世又謬以爲從條支西行二百餘日，近日所入，今從大秦西近日所入。大秦國一號犁靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安穀城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。有河出其國，西又有大海。海西...

산해경(山海經) 대황서경(大荒西經) 西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰틀:另，有兩黄獸守之。有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。 　　有國名曰淑士，顓頊之子。 　　有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，横道而處。 　　有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。...

　　蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。 　　朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕。國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。 　　列姑射在海河州中。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西，皆在西北。 　　姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環之。 　　大蟹在海中。 　　陵魚人面，手足，魚身，在海中。 　　大鯾居海中。...

자강(自强)시키려는 채서사상(採西思想)으로 나타났다. 채서사상은 한민족이 자기를 개혁시키려는 조선조 개화사상(開化思想)의 한 줄기로서, 그 사상의 틀은 '도(道)나 원리는 자기 것(固有價値)을 지키되 기(器)나 기술은 서양 것을 받아들인다'는 일종의 '동도서기(東道西器)'와 같은 온건개화론에...

而不可不辨者也。 嗚呼! 自有東西之說以來, 西人之目, 其說四變。 其初則義謙之故, 舊儕輩謂之西人, 如三尹之類是也。 次則以救西人者, 謂之西人, 如鄭澈之類是也。 又次則以不東不西, 中立不倚者, 謂之西人, 如李珥之類是也。 至於今日, 則以士林之知尊珥、渾者, 謂之西人, 今日朝野公論之人是也。 是果據事摭實之言乎...

其都曰居拔城, 又云固麻城, 其外更有五方城通典云, 百濟南接新羅, 北距高麗, 西限大海舊唐書云, 百濟, 扶餘之別種, 東北新羅, 西渡海至越州, 南渡海至倭, 北高麗, 其王所居, 有東西兩城新唐書云, 百濟西界越州, 南倭, 皆踰海, 北高麗, 按古典記, 東明王第三子溫祚, 以前漢鴻嘉三年癸卯...

문제로 동로마제국을 협박하여 451년에는 여러 부족을 이끌고 서진(西進)했다. 서로마의 장군 아에티우스는 아틸라에 대항하기 위해서 서(西)고트, 부르군트 등의 여러 민족과 동맹을 맺어 아틸라가 포위한 오를레앙으로 향했다. 아틸라는 오를레앙에서 후퇴하여 카탈라우눔에서 결전을...

'벌목정정(伐木丁丁) 주덕기(朱德基)'라는 별호를 가졌다. 그는 동편제 가객(東便制歌客)이지만 그의 동생인 주상환(朱祥煥)은 서편제 가객(西便制歌客)으로 대조적이다. 金啓喆 조선왕조 순조·헌종·철종 등 3대에 걸친 명창(名唱). 충남 출신으로 8명창의 한 사람. 특장(特長)은...

又與茂珍城西水交, 轉西而流。 其一, 長城 葦嶺之水, 過珍原縣西、羅州北境, 歷古內廂城, 南至生鴨津, 與茂珍北境水合, 經羅州之東。 其一, 綾城、雙峯之水, 過南平縣北, 又合于羅州東境水, 南轉而西流, 爲南浦津, 置船渡人。 至務安縣東, 爲大堀浦, 又西流過靈岩郡 雲積山之麓, 爲木浦...

亦非欲盡斥西人也。 只欲强定國是, 必使一時之人皆曰: “東正西邪。” 然後, 乃收而爵之, 使不抗己, 此其素計也。 雖然, 一簞食、一豆羹, 蹴爾而與, 乞人不屑也, 安有名爲士類, 而甘受惡名, 俯就羈絏者乎? 待之不以士類, 而乃以退去, 爲彼之過, 則是閉之門, 而使之入也。 乙亥西人固失於前...

용으로 삼는다(中體西用)"는 사상으로 전변한다. 2단계에서 중체서용사상은 다시 전면적인 서양화의 사상으로 변하고, 3단계에서 전면서화(全面西化)사상의 다시 3민주의(三民主義) 교육사상으로 변한다. 이러한 사상의 개변은 교육제도에 그대로 반영되어 있다. 中體西用－敎育思想 청말...

대북이 정권을 전담하였다. 그러나 오랫동안 야(野)에 있던 서인은 인조반정을 계기로 정권을 담당하게 되는데, 서인에서 다시 훈서(勳西)·청서(淸西)로 나누어지는 등 복잡하기 그지없었다. 효종 때 송시열이 등용되면서 서인의 각 분파는 그 밑에 통일되었다. 그 동안 남인은 오랫동안...

1812년(순조 12)에 현재의 위치로 옮겼다. 현존하는 건물로는 대성전·명륜당·반화루·내삼문·외삼문·동무(東?)·서무(西?)·동재(東齋)·서재(西齋)·좌우협문 등이 있다. 대성 전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조6현(宋朝六賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가...

씌웠던가 南漢[남한]의 丁丑年[정축년]만을 悲劇[비극]이라 하리요. 西將臺[서장대] 무엇을 잊지말꼬 남의원수 않이니라 내힘이 뫼면살고 갈라지면 넘어짐을 또한번 이다락에서 깨히게함 이니라. 無忘樓[무망루] 西將臺[서장대] 넓은眼界[안계] 百萬大兵[백만대병] 기를랐다. 弘多時[홍다시]...

이론(理論) 등이 확립되었고, 큰 줄기에서 갈리어 나간 몇 개의 작은 유파가 형성되기에 이르렀다. 판소리의 유파는 동편제(東便制)와 서편제(西便制)의 양대산맥(兩大山脈)으로 크게 분류되었는데, 판소리에서 유파를 제(制)로 표현하는 것은 시조(時調)에서 경제(京制)·영제(嶺制)·완제(完制)·내포제(內浦制)...

兵馬僉節制使守禦處有四, 豐川鎭西距海口業淸江十里;【留方軍三百, 守城軍八十, 防牌軍六十。 本郡及黃州、瑞興、安岳、大化、殷栗、長連、松木之軍屬。】 長淵鎭西距別西江三十六里;【留防軍三百, 守城軍八十, 防牌軍四十八。 本縣及載寧、安岳、大化、信川、松禾、長連之軍屬。】 瓮津鎭西距海口館梁八里;【留防軍三百六十二...

논리관은 그대로 지니고, 서양문화 중에서 그 가치관은 배격하되 그 과학기술만 받아들이려고 하는 경향이 농후하였다. 소위 동도서기(東道西器)론이다. 가령 김윤식(金允植) 같은 이는 "그 교(敎)는 나쁘니 마땅히…멀리해야 한다. 그러나 그 기(器)는 이(利)하다. 진실로...

東北曰東直 正西曰阜成 西北曰西直 北西曰德勝 北東曰定安 皇城之內 爲紫禁城 周十七里 紅墻覆黃琉璃瓦 門西北曰地安 南曰天安 東曰東安 西曰西安 紫禁城之內爲宮城 正南曰太淸門 第二卽紫禁城之天安門 第三曰端門 第四曰午門 第五曰太和門 後門曰乾淸 乾淸之北曰神武 東曰東華 西曰西華 皇城九門樓...

곧 尊貴(존귀)한 오스납발이 사마리아 城(성)과 江(강) 西便(서편) 다른 땅에 옮겨 둔 者(자)들과 함께 告(고)한다 하였더라 11 아닥사스다 王(왕)에게 올린 그 글의 抄本(초본)은 이러하니 江(강) 西便(서편)에 있는 臣僕(신복)들은 12 王(왕)에게 告(고)하나이다...