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“權緩雖心譎而不顧禮, 與思訥家相近而相交, 予以爲, 與思訥通同耳, 不意與道全通同也。 昨日, 思訥於義禁府納招云: ‘本不知緩之所爲也。’ 思訥被劾, 郭承祐來訪, 思訥與承祐射, 權緩適來。 承祐曰: ‘主人不幸, 以蘇合油事被劾。’ 緩曰: ‘蘇合油所餘, 尙在吾家。’ 思訥內惡之, 以聞見者衆...

윤의눌언자 저자: 이수형 允矣訥言子(윤의눌언자) / 진실하였도다 놀은자여 兢兢守以遇(긍긍수이우) / 어리석은 사람인 양 삼가고 조심하였네 父師竟畢老(부사경필노) / 아비는 경산자요 스승은 점필재선생 交友蠹暄徒(교우두훤도) / 일두와 한훤당과 교게하였다네 修道介于石(수도개우석)...

신라(新羅)에는 제13대 미추왕(味鄒王) 2년(263)에 고구려 승(高句麗僧) 아도(阿道)가 와서 불교를 전했다는 설, 19대 눌지왕(訥祗王：재위 417∼458) 때 고구려 승 묵호자(墨胡子)가 모례(毛禮)의 집에 머물러 불교를 선양했다는 설, 또 21대 소지왕(炤知王：재위...

1종파가 되게 하였을 뿐만 아니라 대장경 판각에 착수하여 4,740여 권을 간행하니 이것이 바로 유명한 <의천속장경(義天續藏經)>이다. 知訥－曹溪宗旨 금(金)의 흥기로 인한 대륙의 복잡한 정세는 고려사회를 불안하게 만들었고, 의천의 천태종은 결과적으로 고려 불교의 또 하나의...

부르짖는 지눌(知訥, 1158∼1210)에 의해서 조계종(曹溪宗)이 확립되었다. 그의 <수심결(修心訣)>·<진심직결(眞心直說)>·<법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)>는 <돈오점수(頓悟漸修)>에 입각한 그의 선불교 사상을 엿보게 한다. 지눌(知訥) 이후에 조계산(曹溪山)...

성립에 자극받아 선종의 9산은 종명(宗名)을 새로 조계종(曹溪宗)이라 하고 진흥을 꾀하였던 것이다.조계종은 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)에 이르러 크게 종풍(宗風)을 떨쳤으며, 내면적으로 통일되었다. 지눌은 의천과는 달리 선(禪)을 주로 하는 선교조화(禪敎調和)·정혜쌍수(定慧雙修)를...

○知申事柳思訥閱各道方物, 請慶尙道都觀察使不從敎旨, 用皮編甲之罪, 敎曰: “毋姑諭此意于來使。” ○大殿行首朴安命喪母, 兵曹欲充其闕, 乃書五人名, 且註某子、某壻、某之保擧于名下。 上覽之, 傳旨承政院曰: “此法出自何時? 稱某子壻而使予落點, 予亦何取何捨乎? 卿等以爲有君乎?” 思訥等惶恐無措。...

법흥왕(法興王) 15년(528년)에 이르러 주로 양조(梁朝)를 통하여 불교의 공인(公認)을 이루었으나, 그보다 약 1세기 앞선 눌지왕(訥祗王) 때부터 그 영토의 북방에서 이미 고구려를 통해 산발적으로 들어와 민간에 보급되었던 흔적이 보인다. 고구려는 지리적인 조건 때문에...

저다지 말이 없느냐"고 걱정을 하시는 것이며, 나 자신도 다소는 말이 좀 둔해진 편인데, 옛날 성현이 말하기를 "민어행이눌어언(敏於行而訥於言)"하라고 하였지마는 지금 나와 같아서는 민어행도 못 하고 눌어언만 한댔자 군자가 될 성싶지도 않고, 또 군자를 원치도 않는만큼 그것은...

경제사상은 삼봉(三峯) 정도전(鄭道傳, 1337∼1398), 강희맹(姜希孟：1424∼1438), 신숙주(申叔舟：1417∼1475), 눌재(訥齋) 양성지(梁誠之：1415∼1482), 율곡(栗谷) 이이(李珥) 등에 의하여 대표된다고 하겠고 토정(土亭) 이지함(李之函)도 이 대열에서...

일찍부터 당나라에 가서 문명을 떨쳤고, 『계원필경(桂苑筆耕)』 20권과 약간의 비문을 작성하였다. 신라의 종교를 보면, 제19대 눌지왕(訥祗王) 때 들어온 것으로 보이는 불교는 신라 종교의 주류를 이루었다. 즉 6세기 초부터 말기까지 약 400년 간 꾸준히 이어 왔는데,...

물리치고 몸소 광개토왕에게 조알 ( 朝謁 ) 하고 왕족 실성 ( 實聖 ) 으로 볼모를 삼았다. 내물이사금이 돌아가자 내물의 아들 눌지 ( 訥祗 ) 가 아직 어리므로 실성이 귀국하여 왕위를 잇고, 눌지 · 복호 ( 卜好 ) 형제를 고구려에 볼모로 보냈다. 그 뒤에 실성왕이 고구려의...

정복세력에 의해 정치상의 중간 역할을 담당, 흡수 편성되면서 시작된다. 신라의 경우, 역시 고대국가의 출발기라 할 수 있는 눌지왕(訥祗王)대의 자료에 의하면, 그 옛 이름이라 할 수 있는 촌간(村干)이라는 명칭이 나타나고 있다. 그러나 그 제도적인 확립은 대략 신라의...

臣冲次知, 四殿及各衙門, 已盡蓋覆, 今雖有若干未覆之處, 不過二十許訥。 此亦計除, 用餘之數, 大牙鍊幾至七十餘訥, 中牙鍊亦如之, 常瓦亦至六十餘訥, 合而計之, 不下二百餘訥。 方磚二十餘訥、半磚十五六訥、防草四訥、穴磚百餘張、龍頭･土首･煙家･雜像等物, 亦有餘數。 此皆切用之物, 不可不一齊收藏。...

등의 정치활동 등은 모두 이것을 입증해 주고 있는 것이다. 그러나 신라 말기에 전래된 선종(禪宗) 불교의 융성과, 태고(太古)·지눌(知訥)·혜심(慧諶) 등 고승의 배출은 고려 불교의 위광을 보여주었고, 천태종(天台宗)을 다시 일으켜 선·교 양종의 화합을 모색하고, 신라...

침류왕(枕流王) 원년(384)에 동진(東晋)으로부터 들어온 인도의 중 마라난타(摩羅難陀)에 의해 불교가 전래되었고, 신라는 눌지왕(訥祗王＝재위 417-457) 때 고구려의 승 묵호자(墨胡子)가 민간에 전래하고, 법흥왕(法興王＝재위 514-539) 때 이차돈의 죽음으로...

성실종을 성립시켰다. 墨胡子 5세기경 신라에 불교를 처음으로 전했다는 고승. 국적은 불명이고 고구려로부터 왔다고 한다. 신라 눌지왕(訥祗王) 때 고구려에서 일선군(一善郡) 모례(毛禮)의 집에 잠입하여 굴속에서 불교를 포교하다가 왕녀의 병을 고쳐 불교의 이적을 보여주고...

閔中原, 慕本, 罽山, 倭山, 蠶支落, 平儒原, 狗山瀨, 坐原, 質山, 故國谷, 左勿村, 故國原, 裴嶺, 酒桶村, 巨谷, 靑木谷, 杜訥河, 柴原, 箕丘, 中川, 海谷, 西川, 鵠林, 烏川, 水室村, 思收村, 烽山, 候山, 美川, 斷熊谷, 馬首山, 長城, 磨米山, 銀山...

뛰어들어 죽었다. 후세에 그녀의 정렬을 찬양하여 그 바위를 의암이라 부르고, 비를 세우고 강 위에 사당을 세워 나라에서 제를 지냈다. 訥祇王(？∼457) 신라의 제19대 왕(재위 417∼457). 내물왕의 아들이며 왕호는 마립간이다. 실성왕이 자신을 죽일 계획을 알고 먼저...

論柳思訥、吳湜不宜敍用, 不允。 以思訥曩者欺上詐傳旨, 吳湜誤決見罷, 未幾而見用也。 上責掌令李賀曰: “近日憲府請人之罪, 皆不當也。 柳思訥、吳湜以姻婭乎? 以請謁乎?” 賀曰: “湜爲刑曹參議受罪, 曾未閱月; 思訥通同權緩盜官物, 今皆擢用, 非也。” 上怒曰: “吏曹何用如此鄕人乎? 思訥已服其罪...