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슈베르트 자신에 의하여, 그의 유 일의 모교인 그 동네 소학교에서, 선생들 앞에서 연주되었읍니다. 음악 선 생 루치스카는 驚異[경이]와 讃嘆[찬탄]에 싸여서 이 靑年[청년] 작곡가를 포옹했던 것입니다. 슈베르트가 이 노래를 작곡한 때는 방년 18세, 이 불후의 악곡이 作詩者...

迎置宫中禮敬明年乙酉創佛寺於新都 漢山州 度僧十人此百濟佛法之始又 阿莘王 即位大 元十七年二月下敎崇信佛法求福 摩羅難陁 譯云 童學 其異迹詳見 僧傳 讃曰天造從來草昧間大都爲伎也應難翁翁自解呈歌舞引得傍 人借眼看 동진(東晋)의 효무제(孝武帝)가 사용한 연호는 太元이다. 동진(東晋)의 효무제(孝武帝)가...

없다. 釋迦佛[석가불]이 일찍 阿羅[아라]더러 「아름답도다 이 景致[경치] 여, 이 속에 一劫[일겁]을 살고 싶도다」하고 어딘가를 讃嘆[찬탄]하던 것과 같이 나도 이러한 自然[자연] 속이면 오래 살아도 심심치 아니하리라고 생각하였다. 七月[칠월] 二十日[이십일] 지난밤...

昏×迷→混迷 坐×→座 醋×酸→酢酸 (화) 坐×視→座視 坐×礁→座礁 (선) 坐×洲×→座州 雑沓×→雑踏 讃×→賛 三絃×→三弦 讃×仰→賛仰 讃×辞→賛辞 撒×水→散水 讃×嘆→賛嘆 讃×美→賛美 撒×布→散布 色慾×→色欲 刺戟×→刺激 史蹟×→史跡 屍×体→死体 (의) 七顚×八倒→七転八倒...

而來又云肖 門寺今興國伊弗蘭寺今興福者亦誤按 麗 時都安市城一名 安丁忽 在 遼水 之北 遼水 一名 鴨渌 今云 安民江 豈有 松京 之興國寺名 讃曰 鴨渌 春深渚草鮮白沙鷗鷺等閑眠忽驚柔櫓一聲逺何處漁舟客到烟 중국의 사서(史書)에는 苻로 되어 있다. ≪해동고승전(海東高僧傳)≫에는 省으로...

以其辭告吳良, 聽探旨意, 坐次行禮節次, 備細啓達。 ○臺諫合司守闕, 請罷慶讃會, 承政院云: “曾有旨, 若諫興天慶讃事勿啓。” 遂不啓達。 ○壬辰/臺諫又請罷慶讃會, 承政院不啓, 臺諫强請以啓曰: “近者臣等請罷慶讃會, 未得上達。 臣等以謂人臣有諫, 兪允與否, 在聖上裁斷耳。 以言官所言未得上達...

또스토예프스키 硏究書籍, 바레리詩全集, 佛蘭西名詩集과 켈케고올의 것 몇卷, 그밖에 原書 多數입니다. 켈케고올의 것은 延專卒業할 즈음 무척 愛讃하던 것입니다. 一九四一年一二月 延專을 마치고 돌아 왔을 때는 卒業狀과 함께 정성스러이 쓴 詩稿集 『하늘과 바람과 별과 詩』를 들고 왔었읍니다...

女子를 얻으랴거던 서울의 女子 바누질 잘한 옷과 맛있는 된장찌개 깍뚝이를 맛보랴거던 서울의 女子 남편의 대접을 잘 받으려 하야도 서울의 女子라고 하야 모도 서울의 女子를 讃美한다. 서울이 서울이니만치 서울의 女子는 그 머리의 좋은 것과 한 가지로 長處가 또한 많다....

世修侯度而及夫諸鎭以次削平始乃頓首請命其後守臣猶歷敍其功德立石以銘之惟 王承久遠之緖居富强之業金湯足以恃 險兵甲足以備禦直以不忍人之心棄千乘如弊屣然其賢於人遠矣後世尙論之士固宜有鋪張而讃美之者然全史稗乘未有焉豈」 亦中間無作者而然乎抑有之而失其傳歟可慨也已 王之廟庭多士請竪以碑已於 先朝庚子特蒙 恩許而工役未備今始營」 刻端由後孫報本之誠而...

撰興天舍利閣慶讃疏文。 時先齊扈駕, 通書於留都同僚直殿南秀文、應敎辛碩祖曰: “有怪事, 上俾小臣撰興天慶讃疏。 請抄相類古作書送。” 秀文笑曰: “予免製疏, 深可喜也。” 時留都承旨金銚、姜碩德曾招秀文, 使製興天慶讃疏文曰: “已有傳旨。” 秀文曰: “前者本殿請罷慶讃, 再進封章。 今若讃疏, 則後世謂我何如人也...

○知中樞府事李希得卒。 希得年老登第, 無他才能, 急於進取, 詆斥朴淳、鄭澈等, 以爲發身之階梯。 一時士類, 多被傾軋, 遂通淸顯, 竟躋宰列。 史臣之曲爲讃譽, 誠可駭也。 ○朔丙午/命拿文勵、元虎智、姜籀、蔡衡、任翊臣、南晫于禁府, 按問長興移鎭受賂之事。 ○以沈喜壽爲右議政, 柳永慶陞領議政, 奇自獻陞左議政。...

東晋僧慧遠法師은鴈門人也라㞐廬山ᄒᆞ야與劉遺民等僧俗百二十三人로結爲蓮社ᄒᆞ고以修淨土ᄒᆞ야謂他日生蓮花中也러니遺民이著文讃頌ᄒᆞᆫ대感一仙人이乘雲聽法ᄒᆞ며空中或奏淸唄聲ᄒᆞ고卸長風리라 동진적즁헤원법ᄉᆞᄂᆞᆫ안문사ᄅᆞᆷ미라려산의사라뉴유민등즁과쇽과ᄇᆡᆨ스믈세사ᄅ...

殿下今欲爲慶讃, 是啓後世惑佛之端也。 臣愚以爲或速或遲, 慶讃決不可也。” 上曰: “予以興天爲祖宗所創之虛器, 則重新之後, 雖不慶讃可也。 旣以爲祖宗所建而重修之矣, 而不行慶讃, 則是猶作主而不祭也, 豈宜廢慶讃哉?” 衡啓: “殿下灼知佛氏之誕妄, 臣等之所共知也。 慶讃一事, 雖若無累於聖德...

首劾士類, 復論李敬中排斥鄭汝立之罪。 其後, 又醜詆李珥、成渾, 甚於讐怨, 攘臂跳踉, 締結李爾瞻等三四人, 濁亂朝政, 無所不至, 而史臣肆意讃揚, 是出於附會諂媚之心。 鄙夫難與事君, 其是之謂乎! ○朔己丑/別試, 取文科金壽賢等十一人。 ○幼學李淳上言, 訟其母尹氏之冤。 尹氏卽乙巳姦人元老之孫...

今世得逢解脫門 故感佛恩神讚嘆 具身絜白無傑著 頂戴如來無量光 慈悲心眼視群生 悲眼視者我敬禮 爲爾方便及智惠 亦顯意具平等故 二手近心蓮花合 勇猛合掌我讃禮 如來眞心文所宗 最勝秘蜜王數珠 榮淨潔白右手持 孰持秘蜜我敬禮 煩惱淤泥不能染 體是淸白離垢穢 無染蓮花左手持 執蓮花者我敬禮 法示淸淨無染者 體具月光文王母...

但供佛而不齋其僧可乎! 彼雜僧雖汚穢, 自當其咎, 何關於辦供者之禍福乎!” ○召大司憲尹炯曰: “佛堂慶讃時, 予欲幷饋外僧, 自今月二十八日, 至來月十一日, 勿禁雜僧。” 炯曰: “此非關於慶讃, 請停之。 如不得已, 則定額供饋何如?” 上曰: “政府亦以此來請, 予旣不允, 其勿復言, 傳此意于同僚。”...

때려죽였을 건인데 너의 정다운 대우로 말미암아 나로 하여금 인명(人命)을 줄이지 않게 하였으니 그아니 가상타 하겠느냐?』 많은 찬사(讃辭)를 하면서 높이 칭송한 뒤에 곧 호방(戶榜)에게 분부하여 미육(米肉)을 주라고 일렀다. 박어사는 그다음 높은 자리에서 내려 앉더니...

不必改授。” ○司憲府啓: “臣等聞往者佛堂慶讃之時, 自大君至于輿臺、樂工凡赴會者結契。 假使結契者皆善, 尙且不可, 況與僕隷之輩結契乎! 請禁之。” 上曰: “結契者, 有誠心則歸依, 無誠心則否, 是豈爲臺官之所知乎?” 不允。 初, 慶讃之夕, 宣言佛放光, 正郞金守溫作文, 極言佛功德之盛、今日歸崇之至...

於事務易爲踈闊, 而擧職如此, 予甚嘉之。” 上曰: “今番端午帖中, 李德海ㆍ任珹, 以宮官不爲規諫, 專爲讃美, 故斥而不選, 權正忱所作雖好, 亦爲過讃之語, 故予親批矣。 質實之鄕, 安用此讃美之語, 使正忱玉成也。” ○王世子坐德成閤, 承旨持公事入對。 ○丁酉/上御崇賢門, 行香祇迎禮。 ○上御景賢堂...

古者人君一有希世之美, 則人臣必讃美其德, 或銘鍾勒鼎, 或被之管弦以歌詠之, 是蓋欲使不忘其隆功盛烈之義也。 老臣生於豢養, 圖報無由, 謹以管見, (抑)〔仰〕瀆天聰。 伏願於原廟宗學, 各樹碑碣, 首讃太祖、太宗累仁積德, 應天順人, 創業垂統, 垂裕後昆, 次讃殿下以天縱之聖, 重光繼述, 而持盈守成...