principum mundi fiat mentio, eadem ratio afferri potest, quæ affertur in articulo 4. Symboli de eodem Pontio Pilato.
Factum est verbum Domini super Joannem, &c.]—Quoniam Joannes non nisi a Deo legitimè vocatus officium verbi Dei predicandi exercuit: ideo hîc de legitimâ vocatione ministrorum Ecclesiæ parochus disseret, ut habetur de sacram. Ordinis, p. 212, et seqq. legitimosque, eos ministros non esse dicat, qui missi non sunt, ut traditur in præfatione.
In deserto.]—Hic de probitate et morum integritate ministrorum verbi (qui sunt sacerdotes) agatur ex codem loco 212, et seq. et de castitate, quæ eis, quando fiunt subdiaconi, indicitur, ut hab. ibidem.
Prædicans Baptismum pœnitentie.]—Quomodo adulti, qui baptismum suscipere debent, affecti esse debeant, et præteritæ eos vitæ poenitere, traditur, p. 126, et seqq.
Parate viam Domini, rectas pacite semitas Dei nostri.]—Hic de præparatione ad Eucharistiam, de qua in superiori Dominica, et de necessaria mandatorum Dei observantia, de qua, p. 237, et seqq. vel. "et confessus est, et non negavit," ut in Dominica præcedenti.
IN DIE NATIVITATIS DOMINI.
Peperit primogenitum filium suum, &c. Luc. ii. 7, &c.]—Explicetur articulus Symboli. Natus ex Maria Virgine. Qui est hujus loci maximè proprius, de quo, p. 38, et seqq. Eodem die ad Missam majorem.
In principio erat verbum, et verbum erat, &c. Joan i. 1, &c.]—Quoniam hic locus dum agitur de æterna Christi Domini generatione adducitur, p. 35, hinc parochus petet hujus loci expositionem.
Et verbum caro factum est.]—Hic exponatur mysterium Incarnationis prout habetur, p. 36, et seqq.
Gloriam quasi unigeniti a patre.]—Quomodo hîc unigenitus sit etiam patre noster, vide p. 337.
DOMINICA INFRA OCTAVAM NATIVITATIS.
Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, &c. Luc. ii. 35, &c.]—Ex hac Simeonis prædictione ansam sumere poterit parochus explicandi, cur Deus fideles jam baptizatos, quos filios habet carissimos, non eximat ab incommodis vitæ hujus, qua de re agitur, p. 129, et quò confugiendum tunc sit, de quo p 318, et seq.
Non recedebat a templo jejuniis et orationibus, &c.]—De privata et pub lica oratione habes, p. 330. Quomodo ad orationem, et jejunium et eleemosyna jungenda sint, p. 331, et quomodo ista tria conducant ad satisfactionem peccatorum, p. 332, et seqq. et. 204.
IN CIRCUMCISIONE DOMINI.
Et postquam consummati sunt dies octo, ut circumcideretur puer, &c. Luc. ii. 21, &c.]—Quoniam circumcisioni successit Baptismus, hîc in genere dici poterit de vi, et efficientia Sacramentorum novæ legis supra antiquæ legis Sacramenta, ut habetur, p. 111.
Vocatum est nomen ejus Jesus, &c.]—Quàm convenienter hoc nomen inditum fuerit Christo Domino, et quare, vide p. 33.
Observandum hic etiam est pueris nunc in baptismo, et olim in circumcisione nomen esse imponendum: cujus rei quænam sit ratio, et quale nomen puero imponi debeat, habes, p. 136. Denique cum impositio nominis sit una ex ceræmoniis in baptismo usitatis, hide baptismi ceramoniis et ritibus apta concio haberi poterit, p. 133, et seqq.
IN DIE EPIPHANLE.
Vidimus enim stellam ejus in Oriente, &c. Matth. ii. 2, &c.]—Quoniam non ineptè per hanc stellam philosophica de Deo scientia potest intelligi, sicut per responsum sacerdotum fidei lumen, non malé hic adaptari poterunt quæ de differentia sapientiæ Christianæ à Philosophica notitia habentur, p. 23.
Et procidentes adoraverunt eum, &c. Matth. ii. 11, &c.]—Hic de adoratione Dei, quæ Latria dicitur, et simul de veneratione Sanctorum, quæ Dulia nominatur. Vide in expositione Decalogi p. 237, et 245, usque ad secundum præceptum. Hic agi etiam potest de Eucharistiæ veneratione et adoratione. Nam si eundem Christum, quem Magi adorave. runt præsentem in Eucharistia agnoscimus, et confitemur; ut disertis verbis probatur, p. 159, et seqq. si pii esse volumus, cur non æque ac Magi eum adorabimus? Vide p. 146, et seqq.
DOMINICA INFRA OCTAVAM EPIPHANIE.
Secundum consuetudinem nuptiæ facte sunt, Luc. ii. 42, &c.]—De observa-
