Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/495

by Yosef Karo

Which Work Is Forbidden on a Sacred Holiday	איזה מלאכות אסורים בי"ט
495:1 All work which is forbidden on the Sabbath is forbidden on a sacred holiday, except for work relating to food preparation, and except for transfer of domain and lighting a fire, and similarly prerequisites to food preparation that could not have been done the day before. Some are stringent even with direct food preparation, for anything that would not have lost its taste at all had one done it on the eve of the sacred holiday (Or Zarua, Maharil). However, if one did not do it on the eve of the sacred holiday, and it is needed for the sacred holiday, it is permitted to do it in an unusual manner (Smak, Ran).	סעיף א כל מלאכה האסורה בשבת אסורה ביום טוב, חוץ ממלאכת אוכל נפש, וחוץ מהוצאה והבערה וכן מכשירי אוכל נפש שלא היה אפשר לעשותה מאתמול. הגה: ויש מחמירין אפילו באוכל נפש עצמו כל שאינו מפיג טעם כלל, אם עשאו מערב יום טוב (א"ז ומהרי"ל) ; מיהו אם לא עשאו מערב י"ט ויש בו צורך י"ט, מותר לעשותו ע"י שינוי (סמ"ק ור"ן).
495:2 Reaping, grinding, harvesting, squeezing, and trapping, even though they are work relating to food preparation, were forbidden by the sages.	סעיף ב קצירה וטחינה ובצירה וסחיטה וצידה, אף על פי שהם מלאכת אוכל נפש אסרום חכמים.
495:3 We do not take out a load upon an animal on a sacred holiday.	סעיף ג אין מוציאין משא על הבהמה ביו"ט.
495:4 An item set aside from use, even when it is permitted on the Sabbath, they were stringent regarding it on a sacred holiday and forbade it. There are those who permit an item set aside from use even on a sacred holiday (Tur). But a newly created item is forbidden according to their opinion, even on the Sabbath. And any item set aside from use that is not a living creature, such as a storehouse of produce or wood, it is enough that one says: "From here I am taking," and he does not need to make a sign (Rabbenu Yerucham). And it is permitted to prepare from the first day of a sacred holiday to the second day on the two sacred holidays of the exile (Kol Bo). And see earlier in section 310 all the laws of items set aside from use.	סעיף ד מוקצה, אעפ"י שמותר בשבת החמירו בו ביום טוב ואסרוהו. הגה: ויש מתירין מוקצה אפילו בי"ט (טור בשם פוסקים) ; אבל נולד אסור, לדבריהם, אפילו בשבת. וכל מוקצה שאינו בעלי חיים, כגון אוצר של פירות ועצים, סגי כשיאמר: מכאן אני נוטל, ואין צריך שירשום (רבינו ירוחם נ"ד ח"ג). ומותר להכין מיום טוב ראשון לשני בב' ימים טובים של גליות (כל בו). ועיין לעיל סימן ש"י כל דיני מוקצה.