Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/618

by Yosef Karo

Shulchan Aruch Orach Chaim 618

The laws of the sick on Yom Kippur	דין חולה ביום הכפורים
618:1 If a sick person needs to eat and there is an expert doctor, even a non-Jewish one, who says that if we don't feed them, their sickness may become worse and endanger them, we feed them according to this guidance. This obviously applies more so if there is danger of death. Even if the sick person says that they don't need it, we listen to the doctor. If the sick person says that they do need it, even if one hundred doctors say they do not, we listen to the sick person.	סעיף א חולה שצריך לאכול אם יש שם רופא בקי אפי' הוא עכו"ם שאומר אם לא יאכילו אותו אפשר שיכבד עליו החולי ויסתכן מאכילין אותו על פיו ואין צריך לומר שמא ימות אפי' אם החולה אומר אינו צריך שומעים לרופא ואם החולה אומר צריך אני אפילו מאה רופאים אומרים אינו צריך שומעים לחולה:
618:2 If one doctor says [the sick person] needs [food], and one doctor says they don't, we feed them. Rem"a: The same is true of two versus two. It seems to me that this is true even if some are greater experts than others.	סעיף ב רופא אחד אומר צריך ורופא אחד אומר אינו צריך מאכילין אותו: הגה והוא הדין לשנים נגד שנים ואפילו קצתן יותר בקיאים מקצתן כנ"ל:
618:3 If the sick person and a doctor say that they do not need, and a (different) doctor says that they do, or if the sick person says nothing, one doctor says they need, and two say they don't, we do not feed them.	סעיף ג אם החולה ורופא אחד עמו אומרים שאינו צריך ורופא (אחר) אומר צריך או שהחולה אינו אומר כלום ורופא אחד אומר צריך ושנים אומרים אינו צריך אין מאכילין אותו:
618:4 If two [doctors] say that [the sick person] needs [food], even if one hundred say that they do not need, and even if the sick person is on their side that they do not need, we feed them because two say that they do need. Rem"a: The same applies if the sick person and one doctor say that they need, even if one hundred doctors say that they don't, we feed them (Tur) and we don't worry that the sick person is only saying they need because they trust the doctor who says they need (Beit Yosef quoting the Mahar"i).	סעיף ד אם שנים אומרים צריך אפי' מאה אומרים אינו צריך ואפי' החולה אומר עמהם שאינו צריך מאכילים אותו מאחר ששנים אומרים צריך: הגה וה"ה אם החולה ורופא א' עמו אומרים צריך אע"פ שמאה רופאים אומרים אינו צריך מאכילין אותו (טור) ולא חיישינן דהחולה אומר צריך משום דמאמין לרופא זה שאומר צריך: (ב"י בשם מהרי"א):
618:5 If the sick person says they don't need and the doctor is unsure, we feed them. But if the doctor says they don't need and the sick person is unsure, we don't feed them.	סעיף ה אם החולה אומר אינו צריך והרופא מסופק מאכילין אותו אבל אם הרופא אומר אינו צריך והחולה אומר איני יודע אין מאכילין אותו:
618:6 If the doctor says that they do not recognize the illness, he is treated like any other person and his words are not taken into consideration. Rem"a: That said, if [the sick person] greatly weakens to the point that most people think that they look like they are in danger if not fed, we feed them (Issur v'Heter ha'Aroch).	סעיף ו אם הרופא אומר שאינו מכיר החולי הרי הוא כאדם דעלמא ואין דבריו מעלין ולא מורידין: הגה מיהו אם נחלש הרבה עד שנראה לרוב בני אדם שאצלו שהוא מסוכן אם לא יאכל מאכילין אותו (א"ו הארוך):
618:7 When we feed the pregnant or sick, we feed them slowly such that it not combine to the minimal quantity [for liability]. Therefore, we feed them two or three medium-egg-worths and wait the time it takes to eat four egg-worths. Regarding drinking, we check with the sick person how much liquid when pushed to one side will look like a full mouth.	סעיף ז כשמאכילין את העוברות או את החולה מאכילין אותם מעט מעט כדי שלא יצטרף לשיעור הילכך מאכילין אותו כשני שלישי ביצה בינונית וישהו כדי אכילת ארבעה ביצים והשתיה יבדקו בחולה עצמו כמה היא כדי שיסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו:
618:8 We give them drink less than that measured quantity and wait the time to eat four egg-worths between drinks. At a minimum, wait the time it takes to drink a revi'it between drinks. If we assess that these quantities are insufficient or the sick person says as much or there is some doubt, we give them all the food or drink they need (immediately).	סעיף ח וישקוהו פחות מאותו שיעור וישהו בין שתיה לשתיה כדי אכילת ארבעה ביצים ולפחות ישהו בין שתיה לשתיה כדי שיעור שתיית רביעית ואם אמדוהו שאין השיעורים הללו מספיקים לו או שהחולה אומר כן או שנסתפקו בדבר מאכילים ומשקים אותו כל צרכו (מיד):
618:9 If somebody is suffering from bulmus, which is an illness that comes from hunger whose symptoms are weak eyes that cannot see, we feed them until their eyes strengthen. If there is no kosher food nearby, we feed him forbidden food. If there are two types of forbidden food, one more forbidden than the other, we feed him the less forbidden one first. Rem"a: Regarding when they need meat and there is an animal that needs to be slaughtered or a carcass that died naturally that is ready, see 328:14.	סעיף ט מי שאחזו בולמוס והוא חולי שבא מחמת רעבון וסימנו שעיניו כהות ואינו יכול לראות מאכילין אותו עד שיאירו עיניו ואם אין שם מאכל של היתר מאכילין אותו מאכל איסור ואם יש כאן שני מיני איסורים אחד חמור מחבירו מאכילין אותו הקל תחלה: הגה אם צריך לבשר ויש כאן בהמה שצריכין לשוחטה ובשר נבילה מוכנת עת לעיל סי' שכ"ח סעיף י"ד:
618:10 If a sick person eats on Yom Kippur and heals to the extent that they are able to bless, they must mention Yom Kippur in the birkat hamazon, saying "ya'ale v'yavo" in [the blessing] "who builds Jerusalem."	סעיף י חולה שאכל ביום הכפורים ונתיישב דעתו בענין שיכול לברך צריך להזכיר של יום הכפורים בברכת המזון שאומר יעלה ויבא בבונה ירושלים: