מדרשא, מד׳ ch. same. Lev. R. s. 9 מ׳ תתנא (read
אתעני; Num. R. s. 9 דרשה איעני) the lecture was delayed.
-- מ׳ בי (in Targ. frequ. only מ׳) h. המדרש בית, v. preced.
Targ. Y. Gen. IX, 27. Ib. XXV, 27; a. fr. -- Ab. Zar. 74b;
Erub. 60a, v. צווח. Y. Yoma III, 40c bot., v. חדת. Pes. 33a;
a. e. - Pl. מדרשין, מדרשיא, מד׳. Targ. Jud. V, 24. Targ. Ps.
LXXX, 11; a. e.
מדרתא, מ׳ כנישתא, v. מררתא.
מה, מה (b. h.) 1) something; anything. Num. R. s. 14; Tanh. Haye 3, v. בלימה. - 2) what whichf Hull. 89a (play on אל האמנם, Ps. LVIII, 2) כאום. . אומנתו מה which is the best policy for man in this world? Let him act as if he were mutet(keep silence). B. Mets. 63a, a. e.לי מה הן לי מה דמיהן what are they to me and what their equivalent, i. e. what difference does it make whether the purchased objects or their equivalent be delivered??; Y. Yoma V, 43a bot. דמיהן בין ומה ביניהן מה. B. Bath. 32b; 31a לו (לי) מה לשקר what motive could he have to tell a lie? Ib., a. e. וכ׳ עדים במקום לשקר לי מה we do not apply the principle that we believe a defendant because he has no motive to lie, where witnesses are on hand; a. v. fr. -אאף־ ממה what . . . , even so, i. e. as.. . so. Gitt. 23b וכ׳ אאף .. אתם מה as you (Num. XVIII, 28) refers to Israelites, so must your delegate be an Israelite. Sabb. 133b וכ׳ אף הוא מה as He is gracious and merciful, so be thou &c.; a. fr. -. מה שכן כל לא.., v. כל. דין־ אינו. . . מה, v. דין II. -- שכן. . לי מה תאמר . . what has this to do with . . In this case . , whereas &c., i. e. it is different with because &c. Kidd. 4b וכ׳ תאמר . שכן ליבמה מה the case of a Y'bamah is different, because she can neither be acquired by means of a document, whereas thistt(an ordinary woman) &c. a. fr. -- נפשך מה (in Babli mostly; נפשך ממה; abb~ ממר) what- ever be thy opinion (from whatever opinion thou start), i. e. whichever side you take, at al events. Y. Ber. I, 2b ׳ מ׳ וכ׳ אם at all events (he has offended); if it was day-time when the first stars (on riday evening) were visible, it was day-time when the first stars (onSabbath evening)were visible &c.; Sabb. 35b ממ״׳נ חטאת חייב must bring a sin- offering at all events (whether you consider twilight a. part of the day or a part of the night). Ib. 34a (in Chald. dict.) וכ׳ אי נפשך מה whichever side you take, if twilight is day &c. Erub. 10a וכ׳ אי ממ״ לי למה . גדולה what reason was there for saying large . . ' In either case (it is incorrect), if it be to permit the use of the larger court &c. Hull. 29a וכ׳ מחצה אי ממ״׳נ in either case (the slaughtering is ritually correct); if you adopt the opinion that an exact half is to be considered as if it were the larger portion &c.; a. v. fr. -- Ib. 78b נפשך אם מה, v. נפש. -- במה a) whereawithh B. Bath. 10b וכ׳ תרום במה whereby can the horn of Israel be lifted up? Sabb. II, 1; a. fr. -- b) in what case אמורים דברים במה (abbr. בדא), v. אמר I. -- למה whereforeh Ber. 3a לי למה סימנא . . . . תחלת what need is there for a sign for the beginning of the first watch M. Kat. 28a וכ׳ נסמכה 'ל׳ why is the account of the death of Miriam attached to &c. ?; a. fr. -- למה to what, iwhereto?h Kidd. 40bנמשלים צדיקים ללwhat are therighteous to be compared to -- דומה הדבר ל׳, v. דמה; a. fr. -- V. למה. - 3) (relat.) which, what. Pes. 88b וכ׳ עבד שקנה מה what- ever the slave acquires belongs to the master. Ber, I, 1 וכ׳ שאמרו מה כל for whatever act the scholars designated the time 'up to midnight &c.; a. v. fr.
מה, מה ch. same(v. מא). Targ. II Sam. XVIII, 23. Targ. Ex. XXXIII, 21; a. v. fr. -- Snh. 65b; Gen. R. s. 11,v. גוברא. Y. Ned. VI, end, 40a תמן שבקית מה what (prominent men) I left there (in Palestine); Y. Snh. I, 19a top (corr. acc.) [b. לי מודע מה, read מאן.)--Y. Gitt. I, 443d קיימין אנן מה wwhat do we stand at, i.. e. what is the case before us? Y. Dem. I, 21d bot. וכ׳ דר׳ אפשר מה what? is it possible that &c. i. e. it is impossible that &c.; ib. מיכול ז׳ ר׳ מה וכ׳ it is impossible that R. Z. should eat &c. Y. Sabb. XIV, 14c ביניהון מה wherein do they differ?, v. בין. Hull. 34a, a. e. נפשד מה, v.preced.; a. v. fr. -- היא=מהיא מה, howw is it Y. Sabb. l. c.
מהא, v. מהה.
מהגינות, Y. Keth. 1, 25b top, v. הגן. [Comment. take our w. as a geographical designation of coins; v. Zucker- mann Talm. Miinzen, p. 15.]
מהדורא m. (הדר) review, revision. B. Bath. 157b וכ׳ דר׳ קמא מ׳ (in) the first revision (of the Talmudic traditions) by R. Ashi he told us (v. Rabb. D. S. a. l. note 3). [In later literature מ׳ edition.]
מהדורא m. (הדר) peddler. - Pl. מהדורי. Ber. 51b, v. כלמתא.
מהה, מהא, Pi. מיהה, מיהא (v. מחה) to dissolve, di- lute; (of clothes) to make threadbare and ragged. - Part. pass. מהוהא, f. מהוהא, מהוהה. Toh. IX, 9 מהוהה מטלית ed. Dehr. (oth. ed. הא . . . ) a tattered (scorched) piece of cloth; Nidd. 56a המהוהא מטלית; ib. 4a המהומה׳ (corr. acc.). Kel. XXIV, 17 וכ׳ שטלייה מהוהה a threadbare shred patched on a sound one (ברייה, v. בריא). Nif. נמהה, נמהא to be tattered, fal to pieces. Ib. XXVII, 12 ed. Dehr. נמהא, Mish. ed. נמהה; Talm. ed. נמחה). Hif. המהה, המהא to dissolve; to crumble, sif. Maas. Sh. V, 1 ושופך ממהה Ar. (ed. pr. ממהא; ed. ממחה) he dis- solves (the lime) and pours it over the spot; B. Kam. 69a ממהה Ms. R. (ed. חה. .). Zeb. 54a וכ׳ וממהא . . סיד מביא Ar. (ed. וממחה) takes lime, molten lead and pitch and mixes them and pours &c. Ohol. XVIII, 4 וממהה ed. Dehr. (hr. וממהא, ed. חה. . .) and crumbles (and sifts the earth).
מהו h. a. ch. (= הו מה) what is it? how is it? Targ. II Esth. I, 213); a. e. - Kidd. 33b וכ׳ שיעמוד מ׳ how is it, i e. must his father stand up before him Ib. וכ׳ לעמוד מ׳ must one stand up &c. -- Y. Yoma III, beg. 40b בורקי מ׳ what does bor'kay mean ? - Hull. 46a מ׳ מתלקט how is it if the liver is &c., v. לקטט; a. v. fr. -- דתימא מ׳ what is it you might think?, i. e. you might be under the impression. Arakh. 21b וכ׳ בטולי ד׳ מ׳ you might assume tthat he an- nulled (the protest), therefore we are given to under- stand &c., v. פשיטא; a. fr.
