122 THE MISCELLANIES. [Book hi. tificati estis/' inquit, " legi," non matrimonio, " ut efficlamini vos alteri, qui excitatus est ex mortuis," ^ sponsa et Ecclesia ; quam castam esse oportet, et ab iis qua3 sunt intus, cogita- tionibus, qu83 sunt contrarise veritati ; et ab iis, qui tentant extrinsecus, hoc est ab iis, qui sectantur hsereses, et persua- dent vobis fornicari ab uno viro, nempe omnipotenti Deo : ^' Ne sicut serpens decepit Evam," '^ quae. '^ vita " dicitur, nos quoque inducti callidis lioeresium illecebris, transgrediamur mandata. Secunda auteni particula statuit monogamiam : non enim, ut quidam existimarunt, mulieris cum viro alli- gationem, carnis cum corruptela connexionem, significari putandum est ; impiorum enim liominum, qui matrimonii inventionem diabolo aperte tribuunt, opinionem repreliendit, unde in periculum venit legislator ne incessatur maledictis. Tatianum arbitror Syrum talia audere dogmata tradere. His verbis quidem certe scribit in libro De perfectione secundum Scrvatorem: Consensum quidem conjungit orationi : com- munio autem corrupteljp, interitus solvit interpellationem. Admodum certe circumspecte arcet per concessionem. Nam cum rursus permisit " simul convenire propter Satanam et intemperantiam,"' pronuntiavit eum, qui est obtemperaturus, ^' serviturum duobus dominis : " "* per consensum quidem, Deo ; per dissensionem autem, intemperantiam et fornicationi et diabolo. Hlgc autem dicit, Apostolum exponens. Sopbis- tice autem eludit veritatem, per verum, falsum confirmans : intemperantiam eniin et fornication em, diabolica vitia et affectiones nos quoque confitemur ; intercedit autem mode- rati matrimonii consensio, qua3 turn ad precationem conti- nenter deducit, tum ad procreandos liberos cum honestate conciliat. ^'Cognitio" quidem certe a Scriptura dictum est tempus liberorum procreationis, cum dixit : ^' Cognovit autem Adam Evam uxorem suam ; et concepit, et peperit filium, et nominavit nomen ejus Seth : Suscitavit enim mihi Deus aliud semen pro Abel." ^ Vides, quemnam maledictis inces- sant, qui honestam ac moderatam incessunt seminationem, et diabolo attribuunt generationem. Non enim simpliciter ^ Rom. vii. 4. ^2 Cor. xi. 3. ^1 Cor. vii. 5. ^ Matt. vi. 24. ^ Qen. iv. 2,5.
