and þæt ic mage geearnian[1] þǣt ic sī wurðe þæt ðū mē for ðīnre mildheortnesse ālyse and gefrēolsige. Ic clypie tō þē, Drihten,[2] þū þe æall geworhtest,[3] þæt þe æalles geweorðan[4] ne mihte, nē æac wunian ne mihte būtan þē. Ic clypie tō þē, Drihten, þū pe nāne gesceaftas ne forlǣst tō nāhte weorðan.[5] Tō þām ic clypige, þe æalle gesceafta smicere geworhte[6] būtan ǣllcum andweorce. Tō þē ic clypige, þe nēfre nān yfel ne worhtest, ac ǣlc gōd weorc[7] worhtest. To þām ic clypige, þe getǣcð[8] fēawum wīsum mannum þæt yfel nāht ne byð.
Drihten, þū þe eall medemu geworhtest, and nāht unmedemes, þē nis nān gesceaft wiðerweard; þēah hwylc wille, hē ne mæg, ac þū hȳ hæfst æalle gesceapene gebyrdlice, and gesōme, and to þām geþwǣre þæt heora nān ne mæg[9] ōðerne mid ælle fordōn, ac simle þæt unwlitige wlitigað þæt wlitige. Tō ðē ic clypige, þū þe[10] lufað æall þæt þē lufian mæg, ge þā þe wytan hwæt hī lufiað, ge þā þe nyton hwæt hī lufiað. Đū þe gescēope eall gesceaftas būtan ællcum yfele swīþe goode, þū þe nelt þē eallunga geēowian openlice nānum ōðrum būton þām þe[11] geclǣnsode bēoð on heora mōde, ic clypige to þē, Drihten, forþām þū eart Fæder sōðfestnesse, and wīsdōmes, and sōþes lȳfes, and þæs hēhstan lyfes, and þāra hēhstan gesǣlþe, and þǣs hēhstan
per quem omnia, quae per se non essent, tendunt esse. Deus qui ne id quidem quod se invicem permit, perire permittis. Deus qui de nihilo mundum istum creasti, quem omnium oculi sentiunt pulcherrimum. Deus qui malum non facis, et facis esse ne pessimum fiat. Deus qui paucis ad id quod vere est refugientibus ostendis malum nihil esse.
Deus per quem universitas etiam cum sinistra parte perfecta est. Deus a quo dissonantia usque in extremum nulla est, cum deteriora melioribus concinunt. Deus quem amat omne quod potest amare, sive sciens, sive nesciens. Deus in quo sunt omnia, cui tamen universae creaturae nec turpitudo turpis est, nec malitia nocet, nec error errat. Deus qui nisi mundos verum scire noluisti. Deus pater veritatis, pater
