mes se sont toujours payés de ce cercle vicieux; la paresse de leur esprit leur fit trouver plus court de s'en rapporter au jugement des autres. Toutes les notions religieuses sont fondées uniquement sur l'autorité; toutes les religions du monde défendent l'examen et ne veulent pas que l'on raisonne; c'est l'autorité que veut qu'on crut en Dieu; ce Dieu n'est lui-même fondé que sur l'autorité de quelques hommes qui prétendent le connoitre, et venir de sa part pour l'annoncer a la terre. Un Dieu fait par les hommes, a sans doute besoin des hommes pour se faire connoitre aux hommes.
Ne seroit-ce donc que pour des prêtres des inspirés, des metaphysiciens que seroit reservée la conviction de l'existence d'un Dieu, que l'on dit neanmoins si necessaire à tout le genre-humain? Mais trouvons-nous de l'harmonie entre les opinions théologiques des differens inspirés, ou des penseurs répandus sur la terre? Ceux même que font profession d'adorer le même Dieu, sont-ils d'accord sur son compte? Sont-ils contents
of the world? Are those even who profess to worship the same God agreed respecting him? Are they satisfied with the proofs of his existence which their colleagues bring forward? Do they unanimously subscribe to the ideas which they adduce respecting his nature, his conduct, and the mode of understanding his pretended oracles? Is there a country, throughout the earth in which the knowledge of God is really perfected. Has it assumed in any quarter the consistency, and uniformity, which we perceive human knowledge to have assumed, in the most trifling arts, in trades the most despised. The words spirit, immateriatity, creation, predestination, grace, this croud of subtile distinctions with which theology, in some countries, is universally filled, these ingenious inventions, imagined by the successive reasoners of ages, have, alas! only embroiled the question, and never has the science, the most important to mankind, been able to acquire the least stability. For thousands of years, have these idle dreamers transmitted to
