Page:Tamil studies.djvu/204

From Wikisource
Jump to navigation Jump to search
There was a problem when proofreading this page.
PLACE OF TAMIL IN PHILOLOGY
177

னுள்ளில் வறுங்கலந் திறந்தழக் கண்டு
மறப்புலி யுரைத்து மதியங் காட்டியு
நொந்தன ளாகி நுந்தையை யுள்ளிப்
பொடிந்தபின் செவ்வி காட்டென.—Pur. 160.

(No food in the house: the soft-haired babies sucked in vain the dried-up breast of their mother. Disappointed, they turned up the empty pots, and cried. The mother hushed them with tales of the cruel tiger, and pointed to them the moon. Wearied and troubled she told the starving ones to let their father see their misery.)

(2)கார்மழை முன்பிற் கைபரிந் தெழுதரும்
வான்பறைக் குருகி னெடுவரி பொற்பக்
தொல்களி டி மிடைந்த பஃறோற் றொழு தி யொடு
நெடுந்தேர் நுடங்கு கொடிய விர் வரப்பொலிந்து
செலவுபெரி தினிதுநிற் காணு மோர்க்கே.—Pad. 83.

(Like the white paddy birds flying beneath the canopy of dark winter clouds was the march of your army—the white banners streaming from above the herd of deadly elephants, thick shielded-men and chariots. So pleasing was the sight.)

Mediæval Tamil: It embraces the Brahmanic and the sectarian periods of Tamil literature. The early part of it was one of struggle for predominence between Brahmanism on the one hand and Buddhism and Jainism on the other, in which the former came out triumphant, Buddhism being deprived of following in this land and Jainism crippled. From this time forward the Brahman's influence became supreme; temples were erected for their(Symbol missingTamil characters)