chen. Das hält sich das ganze Jahr, und ist gut gegen allerlei Uebel vornehmlich gegen Schreck und wehe Augen."
W. Ton Schulenburgh, Wendische Volkssagen und Gebrauche aus dem Spreewald.
Here is another example, but with a variation as to the mode of drawing the water:—"In den Osternacht gehen junge Mädchen an einem Bach und schopfen dort still—schweigend das Osterwasser. Es muss immermit und nicht gegen den Strom geschöpft werden. Dasselbe ist heilsam, vertreibt die Sommersprossen und macht das Gesicht schon und Glanzend." Witchel, Sagen, Bitten, und Gebrauche, aus Thuringen, p. 197.
Another example of a cure for a cow when "der Nutzen genommen ist" is recorded in Zeitschrift für Volhskunde, p. 360 (11). "Des Abends nach Sonnen-untergang wird er (a certain decoction) stillschweigend in das fliessende Wasser Getragen."
The same custom is found in Sweden, in Aland:—"Man far ikke tala, när ett fynd ur jorden skall upgräfvas ty da draken bort det." Kyare Bidrag till kannedom om de Svenska Landsmalen och Svensht Folklif, vol. 11, Smärre Wedelanden, p. 1.
CURES FOR TOOTHACHE.
The patient takes a little oatmeal, puts it into the palm of the hand, and, in front of the fire, allows the saliva to drop on it. The meal is then kneaded, baked, and carried to a point where two roads cross, and buried. The whole ceremony must be performed without a word being spoken. The cake gets the name of the " Dumb Cake."—
(Corgarff, Aberdeenshire.)
Let the patient go to a stream where three lairds' lands meet, and take three draughts or "howps" of water from the stream, with the mouth. Three stones are then lifted from the bed of the stream, one of which is placed in the mouth and one in each hand. In this fashion the patient walks home, goes to bed, and lies all night without uttering a word.
