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"Il est là, exilé et captif, enchaîné sur un écueil. Nouveau Promethée il subit le châtiment de son orgueil! Promethée avait voulu être Dieu et Créateur; il déroba le feu du Ciel pour animer le corps qu'il avait formé. Et lui, Buonaparte, il a voulu créer, non pas un homme, mais un empire, et pour donner une existence, une âme, à son œuvre gigantesque, il n'a pas hésité à arracher la vie à des nations entières. Jupiter indigné de l'impiété de Promethée le riva vivant à la cime du Caucase. Ainsi, pour punir l'ambition rapace de Buonaparte, la Providence l'a enchaîné jusqu'a ce que mort s'en suivit, sur un roc isolé de l'Atlantique. Peutêtre là aussi a-t-il senti lui fouillant le flanc cet insatiable vautours dont parle la fable, peutêtre a-t-il souffert aussi cette soif du cœur, cette faim de l'âme, qui torturent l'exilé, loin de sa famille, et de sa patrie. Mais parler ainsi n'est-ce pas attribuer gratuitement à Napoléon une humaine faiblesse qu'il n'éprouva jamais? Quand donc s'est-il laissé enchaîner par un lien d'affection? Sans doute d'autres conquérants ont hésité dans leur carrière de gloire, arrétés par un obstacle d'amour ou d'amitié, retenus par la main d'une femme, rappelés par la voix d'un ami—lui, jamais! Il n'eut pas besoin comme Ulysse, de se lier au mât du navire, ni de se boucher les oreilles avec de la cire; il ne redoutait pas le chant des Sirènes—il le dédaignait; il se fit marbre et fer pour exécuter ses grands projets. Napoléon ne se regardait pas comme un homme, mais comme l'incarnation d'un peuple. Il n'aimait pas; il ne considérait ses amis et ses proches que comme des instruments auxquels il tint, tant qu'ils