VI. DECLENSION. NOUNS. CONSONANT STEMS. vivásvate and vivasvate, śácīvate, śáśvate, sáhasvate, sünṛtávate, svarvate, hárivate. -n. padváte, reváte, sáśvate. 2. m. gómate, cákşusmate, tvísīmate, divitmate, dyumáte, barhismate, havismate. Ab. 1. m. tvávatas, vivásvatas, vŕṣṇyāvatas. G. I. m. árvatas, áśvavatas, kaksivatas, jávatas, tvávatas, dadhanvátas, dásvatas, devávatas, dhivatas², niyútvatas, nrvátas, prajávatas, marútvatas, mávatas, mehánāvatas, yáśasvatas, revátas, váyasvatas, vájavatas, vivásvatas and vivasvatas, vīrávatas, śácīvatas, šáśvatas, sárasvatas, sáhasvatas, sutávatas, súravatas, svadhávatas, hýsīvatas. n. etávatas, yávatas, visüvátas, śáśvatas. 195 2. m. kṣumátas, gómatas, dyumátas, havismatas. — n. gómatas. L. I. m. árvati, dákṣinavati 'bestowing gifts', nrváti, pastyavati, yáśas- vati, vánanvati, vivásvati and vivasvati, šaryanavati. - n. áśvāvati, śímīvati, svárvati. 2. m. gómati. V. m. I. The normal form in vas³ occurs in sixteen examples: ṛṣīvas, gnavas, tavisivas, niyutvas, patnīvas (VS.), bhagavas (VS. TS.), marutvas, rayivas, vajrivas, vīravas, saktīvas, sacīvas, sarasvas, sahasvas, svadhavas, harivas. Of the later V. ending in -van, the RV. has three examples: arvan, satavans, savasavan. In the AV. the following five additional forms occur: marutvan, vājinīvan, vrsnyavan, svadhavan, harivan6. The MS. has patnīvan7.-2. There are six examples of the form in -mas: tuvişmas, dyumas, bhanumas, mantumas, sucişmas, havişmas. No vocative form in -man occurs. Du. N. A. V. m. 1. with -ā: ángirasvantā, ánasvantā, árvantā, indra- vantā, káśāvantā, kéśavantā, dhármavantā, námasvantā, niyútvantā, pavitra- vanta, marútvantă, mitrávárunavantā, vájavantā, vísnuvanta, vydcasvantā, śáśvanta, sáptivanta; with -au: asthīvántau, yávantau (AV.), rómaṇvantau, sáhasvantau (AV.), V. svádhāvantau (AV.). 2. arcimántā, rbhumánta, krátumanta, vadhúmanta. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Ab. 1. m. asthīvádbhyam. G. I. m. vajinīvatos, símīvatos, sárasvatīvatos. Plur. N. V. m. 1. akṣaṇvántas, ánasvantas, ámavantas, árvantas, ášvā- vantas, ašírvantas, ídavantas, indravantas, indravantas (TS. IV. 7. 14¹) ¹0, úrjas- vantas, énasvantas, kaksivantas, kárṇavantas, ghrtávantas, casálavantas, dákṣiṇāvantas 'bestowing gifts', dámanvantas, dúvasvantas (VS.xvI. 63), dráviņas- vantas, dhívantas, námasvantas, niyútvantas, nrvántas, pátnīvantas, padvántas, páyasvantas (VS.xx1.42), pavítravantas, pájasvantas, puștávantas, pūṣaṇvántas, prajávantas, práyasvantas, pravátvantas, bhágavantas, marútvantas, máhasvantas (VS.XXI.42), yajñávantas, vacanávantas, váyasvantas (VS.III. 18), vármaṇvantas, virávantas, vrcívantas, śáktīvantas, śáśvantas, símīvantas, sáptīvantas, sutá- vantas, srkávantas (TS. IV. 5. 11²), svadhāvantas (V.), svàrvantas, himávantas, hýsivantas. 2. anjimántas, áyuşmantas (TS.), isumantas, rstimántas, ksumántas, jyótis- mantas, tvástrmantas (VS.xXVII. 20), tvísimantas, dyumántas, mádhumantas, 4 In II. 15 gnavas should probably be read gnāvas as a vocative. I 'containing curds'; cp. LANMAN 513. | 5 The Pada text reads fata-van; cp. RPr. 2 Also the Amredita compound dhivato-IX. 10. dhīvatas. 3 Elsewhere ten vocatives in -zas and -mas occur: five from perfect participle stems in -vāms: khidvas, cikitvas, titirvas, dīdivas, midhvas; four from stems ending in -van: ylāvas, evayāvas, prātaritvas, matariśvas; and pumas from pumāms. There are also two in-yas from comparative stems in -yāms: ojiyas and jyāyas. 6 These two forms occurring in passages taken from the RV. are substituted for marutvas and harivas of the RV. 7 That is, patnīvāsn. 8 The mysterious form sátapantā (X. 1065) should perhaps be corrected to śátavanta = fata-vantā? 9 The weak form krátumatā seems to be used for krátumantā in x. 59¹. 10 The weak form indrāvatas seems to be used for indrāvantas in IV. 27¹. 13*
