Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/616

From Wikisource
Jump to navigation Jump to search

Shulchan Aruch Orach Chaim 616[edit]

When children should begin fasting

הקטנים מתי יתחילו להתענות:

616:1[edit]

Children do not have keep the prohibitions besides for wearing shoes, because they will not mind much if they do not wear them. Rem"a: It is permitted to tell a non-Jew to bathe and anoint them. Feeding them, even by hand, is allowed (Tur).

סעיף א

התינוקות מותרים בכל אלו חוץ מנעילת הסנדל שאין חוששים כל כך אם לא ינעלו: הגה ומותר לומר לעכו"ם לרחצן ולסוכן אבל להאכילם אפי' בידים שרי. (טור):

616:2[edit]

A (healthy) nine-year-old or ten-year-old boy should be taught to fast for hours. How so? If they are accustomed to eat in the second hour of the day, we feed them in the third. If they are accustomed to eat in the third, we feed them in the fourth. Based on the strength of the boy, we increase the hours of fasting (the same applies to healthy girls (Tur)). An eleven-year-old boy or girl should fast the whole day by rabbinic law so as to train them to do mitzvahs. Rema": There are those who say that they need not fast at all by rabbinic law (Ra"n, Or Zarua, Hagahot Maimoni in the name of Halakhot Gedolot, Rokeah, and Re"em). This opinion should be relied on for children who are feeble and not strong enough to fast (Terumat Hadeshen 155). When we teach them to not eat, we do the same with respect to bathing and anointing (Tur). A girl one day past twelve years and a boy one day past thirteen years who have [pubic] hair are treated like adults for every commandment and they have a Torah-obligation to fast the full day. However, if they do not have hair, they are still children and they only fast by rabbinic law. Rem"a: Even if they are soft and weak, they must fast because we worry that the hair fell out (Terumat Hadeshen 155). We do not have children under nine years of age fast on Yom Kippur so as not to endanger them. Rem"a: Even if they want to act stringently, we stop them (Kol Bo).

סעיף ב

קטן (הבריא) בן תשע שנים שלימות ובן עשר שנים שלימות מחנכין אותו לשעות כיצד היה רגיל לאכול בב' שעות ביום מאכילין אותו בשלש היה רגיל לאכול בג' מאכילין אותו בד' לפי כח הבן מוסיפין לענות אותו בשעות (וה"ה לקטנה הבריאה) (טור) בן י"א בין זכר בין נקבה מתענים ומשלימית מדברי סופרים כדי לחנכן במצות: הגה וי"א שאינן צריכים להשלים מדרבנן כלל (ר"ן וא"ז ובהגהות מיימוני בשם ה"ג ורוקח ורא"ם) ויש לסמוך עלייהו בנער שהוא כחוש ואינו חזק להתענות (תרומת הדשן סימן קנ"ה) וכל מקום שמחנכין אותו באכילה מחנכין אותו ברחיצה וסיכה. (טור) בת י"ב ויום אחד ובן י"ג ויום אחד שהביאו שתי שערות הרי הם כגדולים לכל מצות ומשלימים מן התורה אבל אם לא הביאו שתי שערות עדיין קטנים הם ואין משלימין אלא מדברי סופרים: הגה ואפי' הוא רך וכחוש צריך להשלים דחיישי' שמא נשרו השערות (תרומת הדשן סי' קנ"ה) קטן שהוא פחות מבן תשע אין מענין אותו ביום כפור כדי שלא יבא לידי סכנה הגה אפי' אם רוצה להחמיר על עצמו מוחין בידו (כל בו):