Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/626
Shulchan Aruch Orach Chaim 626[edit]
|
One who makes a sukkah under a tree or roof |
העושה סוכה תחת האילן או תחת הגג |
626:1[edit](A sukkah cannot be made under a house or a tree.) Concerning a sukkah made underneath a tree - there are those who say that if the tree's shade is greater than the sunlit area, the sukkah is always invalid, even if the sukkah is shaded more so than sunlit. However, if the tree's sunlit area is greater than its shade - if the sukkah's shade is greater than its sunlit area without the tree, it is valid even if the branches were not lowered to mix with the schach of the sukkah. However, if the sukkah is only shaded more so than sunlit because of the tree, it is necessary to lower the branches and mix them with the schach in such a way that they are not recognizable and the schach, being the majority, nullifies them. And there are those who say that even if the sukkah's shade is greater than its sunlit area without the tree, and the tree's sunlit area is greater than its shaded area, if the branches of the tree are directed to the kosher schach, it is invalid, whether the tree was there first or the sukkah was there first, because the branches of the tree are directed toward the kosher schach. Rem"a: However, if the branches were lowered and mixed with the schach such that they are not recognizable, they are nullified and the sukkah is valid (Ros"h and Ra"n). Similarly, if the valid schach rests on the invalid Schach, it is considered a mixture and it is valid (Mordechai in chapter 1 of Sukkah) However, if the branches are parallel to the the air between the schach, it is kosher or if the schach is plentiful such that even if it is removed from where the tree is, it would constitute the minimum necessary quantity (Tur) it is kosher because the valid shade is greater than the sunlit areas; even if the tree is removed there is enough valid schach to make it kosher. In any event, it does not matter whether the tree existed first or the sukkah existed first; the same rules apply for both cases. |
סעיף א [אין לעשות סוכה תחת בית או אילן] והעושה סוכתו תחת האילן י"א שאם האילן צלתה מרובה מחמתו פסולה בכל ענין אף אם הסוכה צלתה מרובה מחמתה אבל אם האילן חמתו מרובה מצלתו אם הסוכה צלתה מרובה מחמתה בלא אילן כשרה אפילו לא השפיל הענפים למטה לערבם עם סכך הסוכה אבל אם אין הסוכה צלתה מרובה מחמתה אלא על ידי האילן צריך שישפיל הענפים ויערבם עם הסכך בענין שלא יהיו ניכרים ויהא סכך רבה עליהם ומבטלן וי"א שאפי' אם הסוכה צלתה מרובה מחמתה בלא האילן והאילן חמתו מרובה מצלתו אם ענפי האילן מכוונים כנגד סכך הכשר פסולה בין שהאילן קדם בין שהסוכה קדמה כיון שענפי האילן מכוונים כנגד סכך הכשר: הגה מיהו אם השפיל הענפים למטה ועירבן עם הסכך שאינן ניכרין בטלין והסוכה כשרה (הרא"ש והר"ן) וכן אם הניח סכך הכשר על סכך הפסול מיקרי עירוב וכשר (מרדכי פ"ק דסוכה) אבל אם הענפים כנגד האויר שבין הסכך כשר או שהסכך הרבה שאפי' ינטל נגד האילן נשאר כשיעור) (טור) כשרה הואיל וצל הכשר הוא מרובה מחמתה שאפי' אם ינטל האילן יש שיעור בכשר להכשיר ובכל זאת לא שאני לן בין קדם האילן לקדם הסכך דין אחד להם: |
626:2[edit]If one wants to trim the tree to make [the sukkah] kosher, having it itself be part of the schach, this is kosher. However, it is necessary to move it, lifting each branch by itself, setting it down, and then lifting and placing the next one. And if one does not do this, it is invalid because of [the principle of] "You shall make, but not from that which is made." Rem"a: However, it is permitted to make a sukkah under something attached [to the ground] or a house and to remove it afterward. This is not called "You shall make, but not from that which is made," because the schach itself is not invalid (Kol Bo, Hagahot Ashiri in chapter 1 of Sukkah). |
סעיף ב אם קצץ האילן להכשירו ולהיות הוא עצמו מהסיכוך כשר והוא שינענעו שיגבה כל אחד לבדו ומניחו וחוזר ומגביה חבירו ומניחו ואם לאו פסולה משום תעשה ולא מן העשוי: הגה אבל מותר לעשות סוכה תחת מחובר או בית ולהסירו אח"כ ולא מיקרי תעשה ולא מן העשוי הואיל ואין הפסול בסכך עצמו (כל בו והגהות אשירי פ"ק דסוכה): |
626:3[edit]One who makes a sukkah in a house below a roof from which the shingles were removed, even if the wood or the beams on which the shingles lie remain, it is valid. Rem"a: It is also permitted to make a sukkah under the roofs that are made to open and close, and it is permitted to close them due to the rain and then reopen them (Mahari"l). Even on Yom Tov it is permitted to close and open them (Aggudah on Yoma, Mahari"v) if they have hinges (his own idea) that are used to open and close them. This is not considered demolishing or building on a holiday, nor does it violate "You shall make, but not from that which is made." One should just be careful to not sit under it when it is closed, for then it is an invalid sukkah. |
סעיף ג העושה סוכה למטה בבית תחת הגג שהסירו הרעפים אף על פי שנשארו עדיין העצים הדקים שהרעפים מונחים עליהם כשרה: הגה וכן מותר לעשות הסוכה תחת הגגות העשויות לפתוח ולסגור ומותר לסגרן מפני הגשמים ולחזור ולפותחן (מהרי"ל) ואפילו ביום טוב שרי לסוגרן ולפתחן (אגודה דיומא ומהרי"ו) אם יש להם צירים (ד"ע) שסוגר ופותח בהן ואין בזה לא משום סתירה ובנין אהל בי"ט ולא משום תעשה ולא מן העשוי רק שיזהר שלא ישב תחתיהן כשהן סגורין שאז הסוכה פסולה: |