Translation:Shulchan Aruch/Yoreh Deah/126
|
Contains 7 Seif. 1[edit]If one pours wine into a vessel containing wine of a non-Jew that is forbidden to benefit from, all the wine in the upper vessel is forbidden because the spilt wine joins the wine in the upper vessel with the wine in the lower vessel, making it appear as though the forbidden wine is mixed with the permissible wine. However, if one pours and stops before touching the forbidden wine, the flow from the permissible wine is allowed. 2[edit]The law of spilt wine joining applies only to a minor loss, but in the case of a significant loss, such as when one pours from a barrel into a vessel containing wine of idolatry, it is permissible. Note: There is no distinction between whether there is a lot of wine in the barrel or not, even if one could sell it to a non-Jew. Anything in a jug or a cup is considered a minor loss, specifically with wine of idolatry. However, for other prohibitions, if one could sell it to a non-Jew and there is no significant loss, it is not considered a significant loss (Conclusion of T"H, Siman 194). 3[edit]Spilled wine that is mixed is not considered joined. 4[edit]If a non-Jew pours wine from a vessel into mud or garbage or a place of filth, this is not the manner of pouring libations, and everything is permitted, both what is outside and what is inside. However, if a Jew or non-Jew pours into mud or garbage and then a non-Jew touches the flow, everything is forbidden. 5[edit]If one pours wine into a vessel of a non-Jew that was not washed and has no liquid, the wine that has touched the surface is forbidden to drink, but the wine that has not touched it is permitted, even to drink. Rema: If there is enough to make it bubble, it is forbidden to pour from it (Beit Yosef citing R' Yerucham, Semag, Tosafot, and Rash, Chapter on Idolatry). However, it does not forbid more than if it were mixed with it. If it is just regular wine, it is nullified in 60, as explained in Siman 144. 6[edit]A wine jug containing a jug of water, if one pours from it into a bowl containing wine of a non-Jew, if the water from the jug has enough to nullify the wine in the bowl, it is permitted, and the measure of nullification is that there should be 60 parts of water against it (see below, Siman 144, Section 5). 7[edit]A winepress where wine flows into a pit and a non-Jew touches the flow, if there are seeds, husks, and grapes in the winepress that are 60 times the flow, what is in the winepress is not forbidden. Rema: It is said that one removes the type as if it is not there, and what is not its type is many times greater than it and nullifies it. Wine dregs that have not aged and have not passed twelve months are considered the same type with wine (Beit Yosef, citing the response of Rashba). |
דין יין שנתערב ביין נסך ודין נצוק חבור ובו שבעה סעיפים: המערה יין לתוך כלי שיש בו יין עובד כוכבים האסור בהנאה נאסר כל היין שבכלי העליון שהרי העמוד הנצוק מחבר בין היין שבכלי העליון ובין היין שבכלי התחתון ורואים כאלו יין של איסור מעורב בשל היתר ואם עירה וקיטף שקודם שנגע בשל האיסור הפסיק קלוח היורד מהיין של היתר מותר: הא דנצוק חבור ה"מ בהפסד מועט אבל בהפסד מרובה כגון שהוציא מהחבית לכלי שיש בו יין נסך מותר:
נצוק בר נצוק אינו חבור: אם העובד כוכבים מערה יין מכלי לטיט או לאשפה או למקום לכלוך אין דרך נסוך בכך והכל מותר בין מה שיצא לחוץ בין מה שבפנים אבל אם היה ישראל או עובד כוכבים מערה לטיט או לאשפה ובא עובד כוכבים ונגע בקלוח הכל אסור: המערה יין לתוך כלי של עובד כוכבים שלא הודח ואין בו משקה טופח את שעירה בו אסור בשתייה ואת שעירה ממנו מותר אפי' בשתייה:
קנקן יין שיש בו קיתון של מים ועירה ממנו לתוך צלוחית שיש בו יין של עובד כוכבים אם יש במים של קנקן לבטל היין שבצלוחית מותר ושיעור הביטול היינו שיהיה במים ס' כנגדו (ד"ע) (ועיין לקמן סימן קל"ד סעיף ה'): גת שהיין יורד ממנו לבור ונגע עובד כוכבים בקילוח היורד אם יש בחרצנים וזגים וענבים שבגת ששים כנגד הקילוח לא נאסר מה שבגת:
|