Derniers travaux allcmanJs sur Li legende du saint Graal. xxxi
I'epee brisee du premier continuateur et de Gaucher n'a rien a faire avec I'epee que recoit Perceval chez le roi pecheur lors de sa premiere visite (cf. Clirestien, v, 4831, et Gaucher, 34750-51), et je ne comprends pas comment I'incident chez Chrestien eut pu dormer lieu a celui de ses continuateurs. Au contraire, les paroles de Chrestien sont de nature a suggerer des aventures d'un tout autre genre ; pourquoi les continua- teurs ne se seraient-ils pas tenus tout simplement a leur modele et auraient-ils denature a plaisir cet incident ?
La troisieme continuation, celle de Mennecier, comprend quelque 10,000 lignes. Le roi pecheur y raconte avec un grand luxe de details (ce que du reste avait deja fait le pre- mier continuateur) tout ce qui se rapporte a la lance, au Graal, aux diverses autres merveilles de son chateau, enfin a I'epee brisee. Son frere (I'oncle de Perceval) a ete tue traitreu- sement par Partinal dont I'epee se brisa en portant le coup felon. C'est en maniant les fragments de cette epee que le roi pecheur s'est blesse. Apres beaucoup d'aventures Perceval arrive chez Trebucet qui raccommode son epee (celle de Chres- tien, non pas celle des continuateurs, cf. Chr., v. 4831, et Mennecier, v. 41537), revolt Blanchefleur denouveau, trouve Partinal, le tue, pend sa tete a son argon, et apres avoir erre pendant une annee, retrouve, par accident, le chateau du roi pecheur. Celui-ci est immediatement gueri, on plante la tete de Partinal sur un pieu tout en haut du chateau, et apres la mort du roi pecheur, Perceval lui succede.
Or il y a ici contradiction formelle entre Mennecier et Chrestien, qui est, d'apres M. Golther, son unique source. Chrestien dit formellement que le roi pecheur fut blesse en bataille. Quel motif a pu determiner a rompre avec son mo- dele le copiste ignorant qu'est Mennecier d'apres la theorie de M. Golther (p. 200)? Voila ce que devrait nous expliquer celui-ci. Je crois pour ma part que I'episode de Partinal faisait partie de la source de Chrestien, que celui-ci avait I'intention de I'ehminer, qu'a cet effet il a fait plusieurs changements, notamment dans ce qui se rapporte a I'epee, et que Mennecier a reproduit la donnee primitive sans se soucier de ce qu'il se mettait en desaccord avec Chrestien. Considerons bien I'epi-
