Translation:Shulchan Aruch/Yoreh Deah/47

by Yosef Karo

Contains five Seif. 1 A beast that has two intestines is treif, for instance when it has two intestinal tracts from the beginning to end, next to each other from beginning to end like the intestines of a bird. Or if the intestines branch off from the material - but now behold there's a difference between the case of a bird and a beast - but if it goes back and joins again with the intestines and becomes one formed from the two lines but they're just clearly separate in the middle - behold it's permitted and there is no Yeter (extra) here. And some say that when there goes out from the intestines a smaller intestine like a branch going out of the material - if it's at the head of the Keivah the place where the intestines begin then if there is a whole part one thumb-breadth long before these intestines begin dividing, and also further down after it rejoins with the other intestines there is a thumb-breadth length that's whole - it's kosher, otherwise if there isn't a whole section like a thumb-breadth at the start and end it's treif (and that's the essential rule) (B"Y in the name of Rashba and Ran). 2 The above applies to a beast. But for a bird and so forth it's kosher (even if there are several branches it is kosher) (Rabbeinu Yerucham). 3 Intestines that emerge from the Beit haKosot / honeycomb tripe (the end of the Keres/Rumen is shaped like a hat and is called Beit haKosot. The Hemses / Omasum is connected to it and the food passes from the Beit haKosot to the Hemses which is the istumka [opening; "stomach"?]. And because it digests the food it's called Hemses as in "qamsus, nosses" [dissolving]) to the Hemses - is kosher. But if they emerge from the Beit haKosot to the Keres it's treif. 4 If it has two sania dibi / cecums it's treif but if it empties in both directions it's kosher [?]. 5 If from the spiral colon emerging from its middle there is an extra part that hangs around the intestines such as the small intestines like the length of a finger, it's kosher. Rema: All this applies when the extra part is closed off at its head so the excrement does not go out from it. But if it's open at its head it's treif, as the excrement falls into the body (thus implies Mordekhai etc.) and also it constitutes a hole in the intestines.

דין אם נמצאו בני מעיים יתרים ובו חמישה סעיפים: סעיף א בהמה שנמצאו בה שתי מעים טריפה כגון שיש לה מעי יתר מתחלתו ועד סופו עד שנמצאו שני מעיים זה בצד זה מתחלה ועד סוף כמעי העוף או שהיה המעי יוצא כענף מן הבד והרי הוא מובדל בין בעוף בין בבהמה אבל אם חזר ונתערב עם המעי ונעשה אחד משני ראשיו והרי שניהם מובדלים באמצע הרי זה מותרת ואין כאן יתר וי"א שכשיוצא מהדקין מעי קטן כענף היוצא מן הבד אם בראש הקיבה מקום שהדקין יוצאין משם יש שלם כרוחב אצבע קודם שיתחיל זה המעי ליפרד וגם למטה לאחר שנתחבר עם שאר הדקין יש כרוחב אצבע שלם כשירה ואם לאו שאין כאצבע שלם למעלה ולמטה -- טריפה. (וכן עיקר) (ב״י בשם הרשב"א ור"ן): סעיף ב במה דברים אמורים בבהמה אבל בעוף כיוצא בזה כשר. (ואפילו כמה ענפים יוצאים ממנו כשר) (רבינו ירוחם): סעיף ג מעי היוצא מבית הכוסות (פירוש סוף הכרס עשוי ככובע וקרוי בית הכוסות והמסס מחובר בו והמאכל נכנס מבית הכוסות להמסס והיא האצטומכא. ולפי שמעכל המאכל נקרא המסס מענין כמסוס נוסס) להמסס -- כשירה. והיוצא מבית הכוסות לכרס -- טריפה. סעיף ד אי אית לה תרי סניא דיבי טריפה ואי שפכי להדדי כשירה: סעיף ה הדרא דכנתא שיוצא מאמצעיתו יתרת שתלוי בדקין כמו מעי קטן כאורך אצבע כשרה: הגה: וכל זה דהיתרת סתום בראשו ואין הרעי יוצא ממנו אבל אם הוא פתוח בראשו טריפה דהרעי נופל לגוף (כך משמע ממרדכי ס״פ אלו טריפות וכ"ה בראב״ן סימן כ״א ובהג״ה שבסוף או״ה כלל נ״ה דין ו' והוא פשוט) ועוד דהוא נקיבת הדקין: