Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/622
Shulchan Aruch Orach Chaim 622[edit]
|
The order of Mincha |
סדר תפלת מנחה |
622:1[edit]At Mincha, we say Ashrei and Uva Letzion. We don't say V'ani Tefilati even if it falls on Shabbat. Rem"a: Our custom is to not say Ashrei or Uva Letzion before Mincha. We only say it at the beginning of Neilah, and that is how some rabbis have held (Mordechai, Hagahot Maimoni and the end of Sefer Ahavah and the end of the Laws of Yom Kippur, Kol Bo, Minhagim). We don't say Ein Keloheinu on Yom Kippur (Minhagim). |
סעיף א למנחה אומר אשרי ובא לציון ואין אומרים ואני תפלתי אפילו אם חל להיות בשבת: הגה ואין אנו נוהגין לומר אשרי ובא לציון קודם מנחה רק קודם נעילה וכן כתבו קצת רבוותא (מרדכי והגהות מיימוני ס"ס אהבה וסוף הלכות יו"כ וכל בו ומנהגים) ואין אומרים אין כאלהינו ביו"כ (מנהגים): |
622:2[edit]We take out a Torah scroll and read three passages from the section on forbidden sexual relations [Leviticus 18] through the whole section [Leviticus 18:30]. The third reader reads the Haftarah from Jonah, finishing with "Who is like You" [Micah 7:18], blessing before and after it. If it is Shabbat, he mentions Shabbat and uses the concluding blessing of Shabbat. Rem"a: We do not say [the Haftarah blessing of] "for the Torah and for the Worship" at Mincha (Hagahot Maimoni at the end of the Laws of Yom Kippur, Mahari"l, Minhagim, Hagahot Mordechai). |
סעיף ב ומוציאין ס"ת וקורים שלשה בפ' עריות עד סוף הפרשה והשלישי מפטיר ביונה ומסיים מי אל כמוך ומברך לפניה ולאחריה ואם חל בשבת מזכיר בה של שבת וחותם בשל שבת: הגה ואין אומרים על התורה ועל העבודה במנחה (הגמ"יי סוף הלכות י"כ ומהרי"ל ומנהגם והגהות מרדכי): |
622:3[edit]If it is Shabbat, we say Tzidkatecha and Avenu Malkenu. Rem"a: In these countries, we do not say Tzidkatecha or Avenu Malkenu. |
סעיף ג אם חל בשבת אומרים צדקתך ואומרים אבינו מלכנו הגה ובמדינות אלו א"א צדקתך ולא אבינו מלכנו: |
622:4[edit]There are no priestly blessings at Mincha on Yom Kippur. If a priest errs and goes up to bless, he should bless and we do not make him come down. |
סעיף ד אין נושאין כפים במנחה ביום הכפורים וכהן שעבר ועלה לדוכן הרי זה נושא כפיו ואין מורידין אותו: |