Sacred Books of the East/Volume 3

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Sacred Books of the East, Vol. III  (1879) 
The Sacred Books of China: The Texts of Confucianism, Part I translated by James Legge

THE

SACRED BOOKS OF THE EAST


TRANSLATED


BY VARIOUS ORIENTAL SCHOLARS


AND EDITED BY


F. MAX MÜLLER

VOL. III

Oxford

AT THE CLARENDON PRESS

1879

[All rights reserved]

THE

SACRED BOOKS OF CHINA

THE TEXTS OF CONFUCIANISM

TRANSLATED BY

JAMES LEGGE

PART I

THE SHÛ KING

THE RELIGIOUS PORTIONS OF THE SHIH KING

THE HSIÂO KING

Oxford

AT THE CLARENDON PRESS

1879


[All rights reserved]

CONTENTS.

PAGE
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THE SHÛ.

Introduction.

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Meaning of the name Shû King. The Shû existed as a collection of documents before Confucius. Number of documents in it in his time. The Preface ascribed to him. The sources of the Shû. Destruction of the classical literature by the emperor of Khin. Recovery of the Shû.
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Are the records reliable or not? The Books of Kâu; of Shang; of Hsiâ. The Books of Thang and Yü are professedly later compilations; legendary; based on ancient documents. The Tribute of Yü. Yâo, Shun, and Yü are all historical personages.
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No detailed chronological system can be made out from the Shû. Attempts at systematic chronology began in the Han period. Ancient method of determining the length of Chinese history. The period of the Kâu dynasty; of the Shang; of the Hsiâ; of Yâo and Shun.
A Chart by the Rev. Professor Pritchard, representing the principal zodiacal stars above the horizon of any place in central China, about the year B.C. 2300; with note, and table of the apparent positions of the principal stars in B.C. 2300, B.C. 1500, A.D. 1, A.D. 1000, and A.D. 1878
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Part I. The Book of Thang.
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Part II. The Books of Yü.
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Part III. The Books of Hsiâ.
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The Tribute of Yü. Section ii
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Part IV. The Books of Shang.
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The Thâi Kiâ. Section ii
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The Thâi Kiâ. Section iii
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The Pan-kăng. Section ii
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The Pan-kăng. Section iii
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The Charge to Yüeh. Section ii
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The Charge to Yüeh. Section iii
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Part V. The Books of Kâu.
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The Great Declaration. Section ii
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The Great Declaration. Section iii
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270
THE SHIH.

Introduction.

CHAP.
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The meaning of the character Shih. The contents. Only the pieces of the fourth Part have professedly a religious character. Classification of the pieces from their form and style.
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Statement of the Sze-mâ Khien; in the Records of the Sui Dynasty; of Kû Hsî. View of the author. Groundlessness of Khien's statement. What Confucius did for the Shih.
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From Confucius to the rise of the Khin dynasty. The Shih was all recovered after the fires of Khin. Three different texts:—of Lû; of Khî; of Han Ying. The text of Mâo.
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290
The theory of the Chinese scholars about a collection of poems for governmental purposes. The music-master of the king got the odes of each state from its music-master; and the collected poems were disseminated throughout the states. How the Shih is so small and incomplete. The authors of the pieces. The year B.C. 776 clearly indicated. The Preface to the Shih.
Odes of the Temple and the Altar.
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The Minor Odes of the Kingdom.
Decade i.
Odes 5, 6, 9
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Decade i.iv.
Odes 5, 6, 7, 8, 9, 10
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Decade i.v.
Odes 1, 2, 3, 4, 6, 9
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Decade i.vi.
Odes 3, 5, 6, 7, 8
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Decade i.vii.
Odes 1, 6
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Decade i.viii.
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376
The Major Odes of the Kingdom.
Decade i.
Odes 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10
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Decade i.ii.
Odes 1, 2, 3, 4, 5, 8, 9, 10
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396
Decade i.iii.
Odes 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11
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Lessons from the States.
Book 2.
Odes 2, 4
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430
Book 3.
Odes 4, 15
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Book 4.
Odes 1, 3, 6
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Book 5.
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Book 6.
Odes 1, 9
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Book 2.10.
Odes 8, 11
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Book 2.11.
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Book 2.15.
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THE HSIÂO.

Introduction.

CHAP.
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Meaning of the character Hsiâo. Was the treatise called the Hsiâo King by Confucius? It existed before the Han dynasty during the time of the Kâu. It came, probably, from the school of Zăng-zze.
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Recovery of the Hsiâo. The shorter or modern text. The older or long text. Was another copy in the old text discovered? Can we fully rely on the copies catalogued by Liû Hin? From Khung An-kwo to the emperor Hsüan Zung. The emperor's work. Hsing Ping's work.
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Works on the old text by Sze-mâ Kwang and Fan Zû-yü. Sceptical criticism;—views of Kû Hsî and Khăng. Conclusion regarding the genuineness and integrity of the Hsiâo. Note on the translation.
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